清中叶经学家王念孙疏解考证《广雅》的训诂学著作。10卷，附《补正》1卷。

　　《广雅》为魏人张揖所著。张揖增广《尔雅》所未备，周秦两汉经书古籍之笺注，凡可考见者，均予搜集。篇目分类，亦依《尔雅》。然《广雅》一书曲解、误夺及错乱者颇多。王念孙殚精极虑10年，为之疏解、考释、校证，成《广雅疏证》。

　　王念孙认为，训诂之旨本于声音。故有声同字异、声近义同者，虽或分类殊异却可同条共贯。王氏以此研究《广雅》，以古音求古义，引申触类，不限形体，整理疏解，订正原作错误凌杂之处，颇多发明。《广雅》流传既远，伪脱已久。王念孙据耳目所及，旁考其他诸书，以资校勘考证。凡字之伪者580个，脱者490个，衍者39个，先后错乱者123个，正文误入音内者19个，音内字误入正文者57个。王氏对此辄复随条补正，详举所由。《广雅疏证》贯通汉以前仓雅古训，考证精当，校正详备，被推为训诂杰作，堪与清人郝懿行《尔雅义疏》先后辉映。是今人研究、阅读《广雅》的重要参考书，也是研习儒家经典的重要工具书。

　　是书刊行于清嘉庆初。后《皇清经解》、淮南书局、《畿辅丛书》等递相重刻。1983年6月上海古籍出版社据嘉庆本影印并附《补正》1卷，为精装3册本。