清初思想家颜元驳正朱熹的《四书集注》之作。共6卷。颜元提倡实学，反对程朱空谈性理。认为程朱“直以孔门对敌，必破一分程朱，始人一分孔孟”（《颜习斋先生年谱》下）。而程朱理学社会影响最大的著作莫过于《四书集注》，颜元对其中随意发挥、违背史实之处逐条批驳。如指出：“《大学》在记中通是一篇，而朱子务将古人书装裁就训诂模样，分作十一章，竟指前一段为经，后十段为传。……皆何所本？甚矣！其好自用也。”（卷一）又如“上蔡张仲诚先生又谓定静安虑是明德功夫，大近禅家定党之说了”（卷一）。宋明理学主静立诚之说，来自佛教的“禅定”。颜元在该书中还正面阐述了自己的唯物主义见解：“知无体，以物为体，犹目无体，以色为体也。”（卷一）朱熹的格物穷理说只是把人引向故纸堆，背离圣人经世致用的宗旨。故他训“格”为“手格猛兽之格”，重在躬行践履。颜元此书对解脱朱注对人们思想的束缚，推动实学思潮发展有重要作用，被收入《颜李丛书》。