清代今文经学家刘逢禄研究、发挥何休的《春秋公羊解诂》的著作。共10卷。《公羊传》是今文经学的核心著作，东汉何休曾为之作注，唐徐彦作疏，以后一直影响不大。清中叶后，庄存与、刘逢禄再倡今文经学。刘认为：“圣人之道，备乎五经，而《春秋》者，五经之筦钥也。”（《春秋公羊经何氏释例·目录叙》）《春秋》大义则在《公羊》，故刘自束发受经以来，便潜心钻研董仲舒、何休之书，竭力弘化。本书是一本研究性专著，打破依经注疏的传统，“寻其条贯，正其统纪”（同上），分释例30篇，内容包括“张三世例”“通三统例”“内外例”“时月日例”“名例”“褒例”“贬例”“诛绝例”“不书例”“讳例”“朝聘会盟例”“律例轻重例”“郊禘例”“灾异例”等，对春秋经中“微言大义”进行了专门阐发，以补何注不明之处。如“张三世例”，依何休之说，将一部《春秋》分成了“所传闻世”“所闻世”“所见世”，又与“据乱”“升平”“太平”相对应。刘氏特别指出《春秋》非纪事之书，其所以起于鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年“西狩获麟”，乃因麒麟为太平世之祥瑞，太平之世即将到来。“公羊三世说”对清末魏源、康有为、谭嗣同等人的变法思想造成了积极的影响。在学术上，梁启超对该书所采用的科学归纳方法给予了较高评价，认为此书是清代今文经学中最有价值的著作（《清代学术概论》）。本书嘉庆十年（1805）问世，被阮元收入《皇清经解》。