清初学者陆陇其为《古文尚书》辩护的著作。1卷，原载陆陇其的《三鱼堂文集》中，曹溶的《学海类编》始摘录刊行。是书惟以朱熹告辅广之言为依据，以申东晋晚出之《古文尚书》非伪作。陆陇其认为：前人怀疑东晋晚出之《古文尚书》，并无确切根据。他提出，唐代陆德明的《经典释文》和孔颖达的《尚书正义》“所言虽略有小异，要之，则汉儒如刘歆、班固、马融、郑康成之徒，以至晋杜元凯，皆不见《古文尚书》之全，又杂以伪《泰誓》，直至东晋之书方出，是以朱子亦尝疑之”。陆氏的看法是：朱熹虽曾讲过不应伏生记得者皆难读，凡易读皆古文的话，但他命蔡沈作《书经集传》，却是主《古文尚书》。特别是朱熹尝告门人辅广：“书有易晓者，恐是当时作底文字，或是曾经修饰润色来，其难晓者，恐只是当时说话，当时人自晓得，后人乃以为难晓耳。”据此，“则是朱子于《古文尚书》固终信之，而不敢疑也”。由是陆氏得出如下结论：朱熹虽然认为《书小序》和《书序》不可信，“而于安国所增二十五篇，梅赜、姚方兴所传，则固与伏生之书并尊，不敢以张霸之徒例之也。学者无以其晚出疑之哉”！陆氏治学以尊朱熹为旨归，门户之见极深。近代学者认为，此书仅拿出朱熹对辅广所讲一句话作为依据，置其他大量确凿证据于不顾，故其结论无法成立。刊本有《学海堂类编》本（道光本、影道光本），《陆子丛书》本，《丛书集成初编》本。