北宋刘敞杂论经义的著作。所谓“七经”，指《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋》《论语》。《宋史·艺文志》、晁公武《郡斋读书志》均作5卷，疑已不传。现存有宋刊本，旧藏天禄琳琅，上海涵芬楼《四部丛刊》续编加以影印出版。另有《通志堂经解》和，《四库全书》本等。全书分为3卷：所论《尚书》20条，《毛诗》35条为上卷；《周礼》41条，《仪礼》4条，《礼记》31条，《春秋》3条（含《春秋公羊传》《国语》各1条，故传写误作“公羊”，注“国语附”）为中卷；《论语》86条为下卷。《论语》诸条有与诸经体例相同的，也有直书经文而夹注句下如注疏体例的，似乎是注《论语》未成，而将所注杂录其中。此书常改窜经文，以就己说，如谓《尚书》“愿而恭”当做“愿而荼”，“此厥不听”当做“此其不德”；谓《毛诗》“烝也无戎”当做“烝也无戍”；将《周礼》“诛以驭其过”当做“诛以驭其祸”，“士田贾田”当做“工田贾田”；将《礼记》“诸侯以貍首为节”当做“以鹊巢为节”。至于《礼记》“若夫坐如尸”一节，则疑有脱简；“人喜则斯陶”9句，则疑有遗文。《四库全书总目提要》评论说：“好以己意改经，变先儒淳实之风者，实自敞始。”其解说经意，不守古训，出意新奇，也往往臆断穿凿，然而其大旨尚不离儒家根柢。《论语》86条，涉及仁的就有20条之多，占所有篇幅近二分之一，可谓深得孔学真谛。因此《朱子语类》赞叹：“《七经小传》甚好！”该书对冲破传统经学的束缚产生了重要影响。