清代洪亮吉的哲学、政治论文集。共20篇。写成于乾隆五十八年（1793），收入《卷施阁文甲集》卷一。有上海中华书局据原刻本校刊本。是书在哲学上坚持气一元论，并依此批判神学目的论，否定人格神的天和鬼神的存在。“吾闻轻清者为天，重浊者为地”。“未闻轻清之中更结为台殿宫观及天神之形质也。重浊中更别具房廊舍宇及地祗之形质也”（《天地篇》）。继而批判宿命论，否定儒家“死生有命、富贵在天”的传统命定论和佛教的因果报应思想。“人之生，修短穷达有命乎？曰，无有也”（《命理篇》），对人生死寿天，提出了皆“秉于自然”的解释，否定道教成仙、长生不死的迷信，阐发了较为系统的无神论思想。在社会政治方面，是书对当时日趋严重的吏治腐败、民俗衰颓、士风败坏进行了深刻的揭露和抨击；对人民的疾苦颇为同情；对人口急剧增长和生产发展迟缓形成的尖锐矛盾，表示了深切的关注和深深的忧虑。是书为研究洪亮吉思想的重要著作。

　　《治平》　清代洪亮吉的政论文。为其代表作《意言》之第六篇，收入《卷施阁文甲集》卷一。有上海中华书局据原刻本校刊本。作者透过康乾盛世的外观，指出社会内部隐藏着人口急剧增长和生产发展迟缓的尖锐矛盾。这一矛盾必然导致的社会危机，不仅太平之世无法避免，且会随太平之世而发展、而严重。他寻求解决问题的出路，“水旱疾疫即天地调剂之法”，君相减轻赋税、抑制兼并，也是一种改良补救措施，但哀叹收效甚微，流露出对解决问题前途的深深忧虑。是文为研究洪亮吉人口论思想的重要文献。

　　《生计》　清代洪亮吉的政论文。为其代表作《意言》之第七篇，收入《卷施阁文甲集》卷一。有上海中华书局据原刻本校刊本。是篇从社会经济生活方面，考察了日渐突出的人口问题。指出，乾隆中叶到嘉庆初的50年间，农业人口增加10倍，农业产量却无增加；商业人口增加10倍，流通中的货物也无增加，造成物价飞涨，收入减少。结果百姓不论如何终岁辛苦，也只能饥寒交迫，无以为生。而社会上存在的大量游手好闲的寄生者与无业游民，亦加剧了社会矛盾，使社会危机更加恶化。作者以尖锐的笔触强调，这是一个值得深刻忧虑的大问题。