清代崔述的著作汇编。凡34种，共88卷。由其学生陈履和受其遗托，于道光四年（1824）刻定于东阳县署。此即东阳刻本。至光绪元年始有聚珍翻印本。光绪五年（1879）由王灏收入《畿辅丛书》。1921年，胡适得《东壁遗书》，即致信顾颉刚，告之并建议全部翻刻。顾复函表示愿意标点。1936年，由顾重新编定、排印出版了《崔东壁遗书》（亚东版）。1983年，由顾颉刚指导，对亚东版《遗书》稍加删补，上海古籍出版社出版了《崔东壁遗书》。

　　是书凝聚了崔东壁一生心血，记录了他治学考辨的疑古求真轨迹。36卷《考信录》积其平生心力，一切取信于经，“传注之与经合者则著之，不合者则辨之。而异端小说不经之言，则辟其谬而删削之”（《考信录》序）。凡无从考证者，则宁缺所疑，以不知置之。其疑古求实精神，对近代史学界影响颇大。3卷《王政三大典考》专事三代秦汉文物典制的考据，以经典系于现实，力图用三代古制拯救时弊。3卷《五服异同汇考》历时8年，据古经及后世丧服的嬗递变化，分别亲疏，条贯古今，实为一部详尽的丧服沿革史。《知非集》删录早年诗作。另著《洙泗考信录》4卷、《尚书辨伪》2卷、《论语余说》1卷、《读经余论》2卷、《易卦图书》1卷、《翼录》12卷、《读风偶识》4卷，于考据辨伪之外，衍涉诗赋时文，古地理学等。诸卷体现了作者的治学态度与学术成就。其治学解经兼采众家，不拘家法。不仅以治史的求真精神来治经，去伪存真，在考信辨伪方面成绩斐然，而且赋予经文以新的思想内涵，建立起自己的经说思想体系，在思想史上也做出巨大贡献。