清代戴震的著作。3卷。书成于乾隆十八年（1753）至乾隆二十八年期间。该书反映了作者关于自然与社会问题的唯物主义思想。书中指出，“道”是物质实体，是生生不息的气化过程：“一阴一阳，盖言天地之化不已也，道也。一阴一阳，其生生乎，其生生而条理乎？以是见天地之顺，故曰：‘一阴一阳之谓道。’”（《原善》上）戴震的这个思想，在以后的《孟子字义疏证》一书中，得到进一步的发挥与完善。在认识问题上，《原善》认为，人的认识起源于耳、目、口、鼻等感觉器官对外物的接触；在感性认识的基础上，思维器官（心）做出判断，上升到理性（规律性）的认识，“耳、目、鼻、口之官接于物，而心通其则”（《原善》中），坚持了从物到感觉和思想的唯物主义认识论。《原善》还控诉了“在位者”（统治阶级）的贪暴，认为人民为生活所迫起而反抗，是“在位者”（统治阶级）“肆其贪，不异寇取”的行为引起的。他站在无限同情被压迫人民的立场，揭露了统治者的种种罪行。该书最初收入《微波榭丛书》中的《戴氏遗书》中，1792年收入《戴东原集》经韵楼本和《粤雅堂丛书》中，1956年收入古籍出版社《原善、孟子字义疏证》合刊标点本，1961年收入中华书局出版的《孟子字义疏证》本，1980年收入上海古籍出版社出版的《戴震集》中。