清初颜元的文集。颜元号习斋，故名。10卷。其中包括“记”“序”“跋”“书信”“祭文”“杂评”等。乾隆十五年（1750），颜元门人钟錂编辑。书前有钟铵的《习斋记余叙》，叙述了书名意义、编辑经过和目的。钟錂说：“习斋记余者，先师颜子手著也。斋以习名者何？药世也。药世者何？世儒口头见道、笔头见道，颜子矫枉救失，遵《论语》开章之义，尚习行也。余者何？对德言之也，谓吮毫濡墨，非身心正业，直绪余也。余似宜舍。何为记之也？先生发明正学，矢口搦管，皆以文载道，非沉溺雕虫也。惜藏弃不睿，遣稿殊散多亡也。錂也不敏，汇而辑之，类分卷w0820001，敬存梗概，亦不敢云择焉而精也。凡我后起，抚兹遗编，全豹可想，‘周情、孔思’，斯文信在此也。”书中如《大学辨业序》《泣血集序》《送王允德教谕清苑序》《漳南书院集》《上太仓陆桴亭先生书》《王学质疑跋》等，都是了解颜元习行之学的较为重要的文字。本书各篇大至围绕习斋所提倡的尧、舜、周、孔三事六府六德六行六艺之道，处处批判程朱理学的所谓“口头之道”“笔头之道”即空谈心性、不务实际的学风。是全面了解颜元思想的一部重要著作，可以作为他的主要著作《四存篇》的补充。有《畿辅丛书》本、《丛书集成》本，1987年中华书局《颜元集》全文收入。