明清之际朱之瑜的文集。是马一浮根据日本水户本《朱舜水先生文集》、加贺本《朱征君集》和稻叶本《朱舜水全集》重新整理而成，1913年由世界书局出版。其中《文集》25卷，《释奠仪注》《阳九述略》《安南供役纪事》各1卷。1962年，朱谦之在对各种版本进行校勘后，重新编排成《朱舜水集》，1981年由中华书局出版，是目前较全面和较系统的版本。

　　该书总结了明朝失败的教训，认为其原因是官僚鱼肉小民、罪恶贯盈，百姓痛入骨髓。民心一变，川决山崩。罗列清朝政府十条罪状，提出灭清方案。继承儒家民本思想，主张因民之利而利之，实行不忍人之政。重视教育，视教育为治国之本。批评程朱谈玄说妙，指摘陆王染于佛氏。以“经邦弘化，康济艰难”为学术宗旨。提倡理论与实际结合，有实功，有实用。认为学问之道贵在实行，圣贤之学，俱在践履。人性的善恶不是先验的，取决于后天环境、教育、习俗的习染。尧、舜、孔子非生而知之，学而后成之，人通过努力可以步入圣贤之林。经与史相比史为重，因为“经简而史明，经深而史实，经远而史近……得之史而求之经，亦下学而上达耳”（《朱舜水集·答奥村庸礼节》）。反对寻章摘句，一味模仿经籍的教条主义。该书是中日文化交流的见证，在中日文化交流史上占有重要地位。其所表现出的注重实际的思想倾向是那一时代精神的产物，在中国学术史上也占有一定地位。