汉宣帝召开的一次关于儒家经学的会议。汉武帝即位后，大力表彰儒家，并设五经（见六经）博士，传授儒家经书。由于经学家的派别不同，如经有今古文，学有齐学鲁学，有的立为学官，有的未列为学官，经学内部出现意见分歧，各派皆以自己的经说为正确。汉宣帝为了评判各派的争论，于甘露三年（公元前51）在石渠阁召开了一次经学会议，令“诸儒讲五经同异，太子太傅萧望之等平奏其议，上亲称制临决”（《汉书·宣帝纪》）。参加这次会议的大都是今文经学家，有严彭祖，申輓、伊推、宋显、尹更始、刘向、周庆、丁姓以及施雠，梁丘临等。此次会议也可以说是今文经学派内部辩论五经异同的会议。关于这次会议的发言稿，《汉书·艺文志》著录有“议奏”，下注“石渠论”，后已失传。

　　此次会议的主题是讨论《公羊春秋》（见《春秋公羊传》）和《榖梁春秋》（见《春秋榖梁传》）之异同。汉武帝时，用董仲舒，尊《公羊春秋》，并列为学官。传《榖梁春秋》者，则私下传其说于朝廷。当时传《榖梁》者有鲁人荣广，与公羊大师眭孟多次辩论而取胜，并传其学于蔡千秋、周庆、丁姓。汉宣帝即位，闻其祖父卫太子好《榖梁春秋》，他自己也喜欢《榖梁》说，并命蔡千秋、尹更始、周庆、丁姓传授《榖梁》。经过十几年的讲习，终于召集五经名儒于石渠阁，“平公羊、榖梁同异”（《汉书·儒林传》）。在会议上，《公羊》博士严彭祖等为一方，《榖梁》派尹更始等为一方，相互论争。所论《春秋》中事有30多条，萧望之等11人各以经义对，多从《榖梁》，结果《榖梁》派得到胜利。“由是榖梁之学大盛”，周庆、丁姓皆为博士，《榖梁春秋》从此列为官学。

　　此次经学会中《公羊》和《榖梁》之争，乃今文经学中的派别之争。《公羊》之学始于齐人胡毋生，又传于齐人公孙弘。《公羊春秋》乃齐学。《榖梁》之学，始于鲁人申公，传于瑕丘江公，再传于鲁人荣广。《榖梁春秋》为鲁学。丞相韦贤等答宣帝问说：“榖梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也。”（《汉书·儒林传》）鲁人主张振兴《榖梁》。此次论争，可以视为齐学和鲁学之争。就二家解经的学风说，同《左传》相比，皆寻求《春秋》中的“微言大义”，但其解释，又不尽同。如《公羊》以孔子受天命作《春秋》，为新王立法，而《榖梁》则不言此种“微言大义”。又如《公羊》尚权变，以废君为行权，而《榖梁》则尊礼制，不以行权为然。