Page 14 - 《孟子》（三）中·英对照版
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子
的批判，针对“民之憔悴于虐政”的现实情况，
孟子把孔子仁的思想具体发展成为切于时弊
的仁政思想。孟子仁政思想的巨大贡献在于
其扭转了政治思想中的君民关系，把统治者
为政治意志统领的位置转变为一切以人民的
意志为根据，统治者遂沦为政治的执行者，
而人民成为真正的政治归属，即民本思想。
孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”
一语道破玄机，成为中国历代君王头上那把
高悬的民意之剑。遵循民意也就成了统治者
行事的根本出发点，必得以民“所欲与之聚之，
所恶勿施尔也”，也就是《梁惠王下》中所
说的“国人杀之”。如果统治者不以民意行
事，甚至为国作乱、恣意施政，那该怎么处
理呢？孟子对此提出了政权转移的学说。齐
宣王以为“汤放桀，武王伐纣”是弑君行为，
而孟子却说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，
残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑
君也。”可见君之为君必得践行仁义，而不
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