人的智慧和才能来源于学习和消化知识。清代戴震关于哲学认识论的命题。戴震认为人的血气心知皆本乎阴阳五行，血气、心知皆为性。人之血气靠饮食以养，把吃的东西加以消化，即变成人之血气。所以血气并非指原来所吃的东西。而心知和问学，也是这个道理，“心知之资于闷学，其自得之也亦然”（《孟子字义疏证·理》）。从人之血气方面说，如人前弱后强，这是血气得其养的结果；从心知方面说，如人本来认识狭小，后来认识拓宽，本来认识模糊，后来认识明察透彻，是心知得其养的结果。戴震又认为，人的血气心知，天生是不一样的。有的生来就血气强、心知明，有的生来就血气弱、心知暗。因此血气心知，“得养不得养”是其关键。他指出，学习（问学）同心知，犹如血气与饮食，都要贵其化，不贵其不化。他认为如“记问之学”，就是“入而不化”，于心知无益。自得之学，才能“居之安，资之深，取之左右逢其源”（同上）。只有这样，才能使心知进于神明。戴震的这个命题，说明学习知识，必须认真消化，真正变成自己的知识。不然只从事口头记诵，而没有认真思考，加以消化，那只能称为“记诵之学”，不能养其心知，不能变得聪明，是无益的。心知资于问学，符合认识规律和学习规律。