心不能脱离物质而独立存在，它根据客观事物来了解其规律性。明清之际学者方以智提出的命题。在认识问题上，方以智反对“离气执理”的观点，认为人的认识来源于客观事物，理寓于物中，离物则无所谓理：“舍物则，理亦无所得矣，又何格哉！”（《物理小识·总论》）“至理不测，因物测以征之。”（《物理小识》卷五）同时认为，对事物之理的认识则依靠心，心可知理：“理以心知，知与理来，因物则而后交格以显。”（《物理小识》卷一）指出人的认识在于通晓“所以为物之至理”（《通雅》卷首之三），即人的认识在于了解客观事物的规律性。他也反对“扫物尊心”的观点，认为心虽有认识事物的能力，但不能离开事物而显其功能。他称：“心无体，而因事见理以征几也。”（《通雅》卷一）心是靠了解事物之理，以观其几的。他认为“绝物以存心”，就像“绝薪而举火”一样，是不可能取得认识的，是荒谬的。