土地自开辟以来就是人民安身立命的基础，它不是帝王的私产，必须让有劳动能力的人所有和耕种。明末清初王夫之关于土地问题的命题。出自《噩梦》：“天下受治于王者，故王者臣天下之人而效职焉。若土，则非王者之所得私也。天地之间，有土而人生其上，因资以养焉。有其力者治其地，故改姓受命而民自有其恒畴，不待王者之授之。”在中国古代，有“普天之下，莫非王土”的说法，将土地视为帝王的私产。王夫之不赞成这种观点。他在《读通鉴论·东晋孝武帝》中说：“王者能臣天下之人，不能擅（独揽）天下之土。”他认为，人们生活在有帝王的社会，当然有待帝王的正确领导生产才能顺利发展，而帝王受老百姓的供养也是合情合理的。至于土地则是天地之间的固有物，帝王可以改朝换代，土地等自然物却不会因朝代的变化丽变化。人是要靠土地养活的，而不是靠帝王，所以帝王无权独揽天下的土地。帝王可以征用人民的劳动力，但不能侵占人民的土地。王夫之强调土非王者所得而私，继承了儒家传统的民本主义。至于这一命题中“有其力者治其地”的“有其力者”指什么人，学术界的看法有歧义。有的认为指中小地主；有的认为主要是自耕农；有的则认为当包括自耕农、富农和经营地主。