西汉董仲舒的经济观。调均贫富是儒家思想传统。孔子认为社会分配“不患寡而患不均，不患贫而患不安”（《论语·季氏》）。董仲舒继承了孔子在财富问题上的均贫思想。针对当时贫富不均的状况，董仲舒指出：“故有所积重，则有所空虚矣。大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也。……今世弃其度制，而各从其欲。欲无所穷，而俗得自恣，其势无极。大人病不足于上，而小民赢瘠于下，则富者愈贪利而不肯为义，贫者日犯禁而不可得止，是世之所以难治也。”（《春秋繁露·度制》）董仲舒清醒地看到当时贫富不均的社会现状，痛切指出：“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”（《汉书·食货志》）达官贵人尽管已经“身宠而载高位，家温而食厚禄”，但却仍然“乘富贵之资力，以与民争天下”（同上），并且“贪利而不肯为义”（《春秋繁露·度制》）。与此相反，下层人民过着“常衣牛马之衣，而食犬彘之食”（《汉书·食货志》），“老者不养，死者不葬，赘妻鬻子”（《淮南子·本经训》）的悲惨生活。董仲舒认为，改变这种不合理状况的根本办法，是调均贫富：“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度，而调均之。”（《春秋繁露·度制》）董仲舒从“天意”的角度说明调均贫富思想正确性和神圣性：“夫天亦有所分予。予之齿者去其角，傅其翼者两其足，是所受大者不得取小也。古之所予禄者，不食于力，不动于末，是亦受大者不得取小，与天同意者也。”（《汉书·董仲舒传》）因此，他提出了一系列调均贫富的措施：①限民名田，塞兼并之路；②薄赋敛，轻徭役，以宽民力；③去奴婢，除专杀之威；④盐铁皆归于民，利益共享；⑤禁止官宦人家与民争利。董仲舒把自己调均贫富的思想说成是“上天之理”“太古之道”，“天子之所宜法以为制，大夫之所当循以为行也”（《汉书·董仲舒传》），认为如果能够调均贫富，则“财不匮而上下相安，故易治也”（《春秋繁露·度制》）。

　　董仲舒调均贫富的思想，是当时社会矛盾发展的产物，反映了广大农民的要求和希望，有助于缓和社会矛盾，促进经济发展，体现出一代儒宗思想的深刻和远见。