东汉何休倡导的存续，即继承和发扬夏、商、周三代的道统的学说。何休是通过为《春秋公羊传》作注解提出这一主张的。《春秋公羊传》隐公元年记载：“王正月也”。何休在《春秋公羊传解诂》一书里注解说：“王者受命、布政、施教；所制月也。王者受命，必徙居处，改正朔，易服色，殊徽号，变牺牲，异器械，明受之于天，不受之于人。夏以斗建寅之月为正，平旦为朔，法物见色，尚黑。殷以斗建丑之月为正，鸡鸣为朔，法物牙色，尚白。周以斗建子之月为正，夜半为朔，法物萌色，尚赤。”这就是说，春秋公羊学家认为古代开国的君主承受天命，取得国家政权，必定要改正朔，易服色，这是夏、商、周三代以来的传统。后世的君主应当继承并发扬这一传统。春秋公羊学家实际上是通过“改正朔，易服色”这一主张来维护并倡导夏、商、周三代以来的道统。蓋夏、商、周三代“改正朔”的说法在西汉初《尚书大传·略说》里已有记述。春秋公羊学家只是把西汉以来流行的说法加以引申发挥而已。东汉末宋衷在《春秋注》里将存三统列为三科九旨的“三科”之一。这说明春秋公羊学家倡导的存三统的主张，在后世发生了较大的影响。