诗是客观事物之理、事、情的反映。清代叶燮提出的关于诗歌创作的命题。其《与友人论文书》云：“仆尝有《原诗》一编，以为盈天地间万有不齐之物之数，总不出乎理、事、情三者。故圣人之道自格物始，盖格夫凡物之无不有理、事、情也。为文者，亦格之文之为物而已矣。”这是对诗的描写对象、诗的内容的规定。关于理、事、情的含义，他解释说：“譬如一木一草，其能发生者，理也；其既发生，则事也；既发生之后，天矫滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。”（《原诗》）可知，“事”即客观存在的事物，“理”指事物发生发展的规律，“情”指事物可见可闻的形态。叶燮自知，此论似与诗之旨不牟，故又对诗中之理、事、情做了特别的说明：“作诗者实写理、事、情，可以言言，可以解解，即为俗儒之作。唯不可名言之理、不可施见之事、不可径达之情，则幽渺以为理，想象以为事，惝恍以为情，方为理至、事至、情至之语。”（同上）这是对诗的形象思维的特征的照顾。但就作为中国诗歌主流的抒情诗而言，似仍有间。因抒情诗主要是表现主观情志，而非反映客观事物，即叶燮之所谓“情”亦非主观感情。