明代王守仁关于音乐的命题。见其《传习录》下。中国历来以“和”为美，以乐为宣气导和之具，故人心和平然后作乐的思想古已有之。但王守仁提出这一命题却又有其特别含义。他从以心为本的哲学思想出发论乐，把乐之本也归于人心。他说：“若要去葭灰黍粒中求元声，却如水底捞月，如何可得？元声只在你心上求。”（《传习录》下）“元声”即声之原始、本原。于葭灰黍粒中求元声为以前习见之论，实即把乐之本归于天。王守仁以心代替了天。在此基础上，进一步回答于心上如何求元声时，王守仁云：“古人为治，先养得人心和平，然后作乐。比如在此歌诗，你的心气和平，听者自然悦怿兴起，只此便是元声之始。”后又谓：“《书》云‘诗言志’，志便是乐的本”，“何尝求之于外？”（同上）此说虽未改变儒家以乐宣气导和、辅佐教化的传统观点，他仍然要求以乐宣扬忠孝、“任民善俗”（同上），但把乐之本归于人心，却开启了音乐解放之门。后来李贽就以“琴者，心也”为据，反对“琴者，禁也，禁人邪恶”的观点（《琴赋》）。