南朝齐梁之际刘勰独创的文学范畴，见于《文心雕龙·情采》。情，概指内容，着重于情感；采，概指形式，着重于文采。情采要求情和采的统一，即所谓“衔华佩实”“华实相胜”，这是刘勰的基本思想。情采说继承了儒家传统的文质观。孔子首倡“文质彬彬”之说，讲的是礼教修养。文质的概念也可以用来泛指各种事物的内容和形式。刘勰运用文质观于文学，以“情采”代替“文质”，使其特定涵义表示得更明确，突出了情感和文采的因素。刘勰将情和采的关系概括为“文附质”“质待文”，发扬了儒家文质并重的合理思想。但是，刘勰并不把情、采等量齐观，他一方面强调文辞的重要，一方面又指出情理是根本：“情者，文之经；辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”，内容是决定形式的。刘勰痛感齐梁文学离本趋末，竞事华艳的弊害，所以在“辞”的方面要求“真”，在“采”的方面反对“滥”。刘勰的情采说主要本于儒家的中和哲学（见中和说），求得文和质的平衡，但也吸收了道家“贵真”“反朴”的观点，因而对传统文质观有所充实和推进。