以诸经解释一经，以诸经经文相互印证。清初万斯大采用的治经方法，一曰“以经释经”。万斯大之师黄宗羲在《万充宗墓志铭》中写道：“充宗以为，非通诸经不能通一经，非悟传注之失则不能通经，非以经释经则亦无由悟传注之失。”（《南雷文定前集》卷八）以经解经的方法是针对学术界由传注而通经的治经途径而提出的。有些学者信传注过于信经，常陷于传注的重围之中而不能自脱，结果不仅忽略了对经的钻研，而且也不能发觉传注之误。万斯大以为只有以经解经，才能摆脱传注的束缚，发现其中的错误，掌握经文的本义。此外，经文错互，有此略而彼详，有此同而彼异，如若通诸经以通一经，则能“因详以求其略，因异以求其同”（同上）。万斯大考证群经即使用以经解经之法，并且取得了许多成就，如他释《春秋》，多以礼经为据。黄宗羲说：“充宗会通各经，证坠辑缺，聚讼之议，涣然冰释。”（同上）以经解经的治经方法对于清朝考据学的兴盛起了一定的作用。