唐开成时所刊石经。因开成石经今在陕西长安县，又称长安石经。开成为唐文宗第二个年号，共计5年，当在公元836～840年。该经用楷书刻《周易》《书》《诗》《仪礼》《周礼》《礼记》《左传》《公羊传》《穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》十二经。清康熙七年（1668）复补刻《孟子》。《旧唐书》卷十七《文宗本纪》云：“开成二年……宰臣判国子祭酒郑覃进石壁九经一百六十卷。时上好文，郑覃以经义启导，稍折文章之士，遂奏置五经博士，依后汉蔡伯喈刊碑列于太学，创立石壁九经，诸儒校正讹谬。上又令翰林勒字官唐玄度复校字体，又乖师法。故石经立后数十年，名儒皆不窥之，以为芜累甚矣。”郑覃系唐郑州荣泽人，以父荫补弘文校书郎。唐文宗时，官翰林侍讲学士。郑覃深于经术，醇笃守仁，每以厚风俗黜朋比为言。累官门下侍郎、弘文馆大学士。文宗以覃名儒，使领祭酒，因请置五经博士，刊石经于太学。阮元在《重刻宋板注疏总目录记》中云：“谨案五代会要，后唐长兴三年，始依石经文字，刻九经印板。经书之刻木板，实始于此。”顾炎武著《日知录》卷十八“十三经注疏”条，曾据开成石经，校监本仪礼，士昏礼脱“壻授绥姆辞曰未教不足为教也”14字。又撰《金石文字记》卷五曾考校唐石经，举出衍误颇多；并引《旧唐书》“名儒不窥以为芜累”之言而加以案语说：“旧史之评如此。愚初读而疑之。又见新书无贬辞，以为石壁九经，虽不逮古人，亦何遽不贤于寺碑冢碣？及得其本而评校之，乃知经中之缪非一，而刘昫之言不诬也。”冯登府《石经补考序》云：“开成去古未远，犹为纯备。然几经后人之手，一误于乾符之修改，再误于后梁之补刊，三误于北宋之添注，四误于尧惠之谬作，遂失郑、唐之旧状。……顾氏亭林会客西安，亲抚石本，校正其误字及文异义同者，著于金石文字记中。其间所摘误字，有不尽误者。”严可均撰《唐石经校文》10卷，辨正顾说，校冯著尤详。杭世骏在《石经考异》卷上的“唐石经”中云：“嘉靖乙卯，地震，石经倒损。西安府学生员王尧惠等按旧文，集其阙字，别刻小石，立于碑傍，以便摹补。”又云：“王尧惠等补字，大为纰缪。”在《经学历史》中，皮锡瑞评价说：“自熹平石经散亡之后，惟开成石经为完备；以视两宋刻本，尤为近古。虽校刊不尽善，岂无佳处足证今本之伪脱者。”充分肯定了开成石经的历史文物价值。