以疑古思想为出发点，运用考证方法，发现新事实，推倒伪史书。清代崔述在此项工作中取得巨大成就，堪称一代大师。中国史学上考证辨伪的历史，发端于先秦时代，延至唐宋以下。刘知幾、柳宗元、啖助、欧阳修、司马光、郑樵、朱熹、王应麟、宋濂、阎若璩、姚际恒等思想家、史学家，相继做出过不懈努力。崔述由治经走上治史考史的道路。他积平生心血，就中国古代史料的诸多方面，进行了大量的考辨。他就古帝王帝系和年代进行了考证，否定了自《大戴记·帝系篇》形成的古帝系一脉相承说。他就古帝王创绩，伏羲造书契，制嫁娶，定六甲；神农重八卦，作《本草》；黄帝制十二律，传兵书，造指南车及华盖，作《素问》《灵枢》等古说……加以辨误，否定了这些传说。他就五德终始说的起源及衍变进行了穷源竟委的追溯和条分缕析的考证，证明战国以前无此说，此说起于邹衍，施诸朝廷政令则在秦并天下之初。秦之代周，汉之代秦，太初改制，系用邹衍五行相胜说。五行相生说始于刘向、刘歆父子。施诸朝廷政令，革故说，从新制，则在王莽篡汉之时。自光武以五德终始说为国典，班固载之于国书。他就孔子事迹进行考订，否定孔子十七授礼一说和问礼于老子一事，辨《论语》窜乱的部分。他还就古地理学方面做了大量考证，提出许多精辟见解。在考证辨伪的过程中，崔述运用了自源而达流和自流以溯源的历史主义方法，对伪说伪事的形成做了规律性的总结，这些都启迪了后人，为科学地研究中国古代历史提供了大量的文献资料和宝贵经验。近代古史辨派学者高度评价崔述的考证辨伪工作，认为崔述把西周以前的历史和孔子个人的历史，做了细密的考辨，于是大量《传》《记》中许多失真的记载一扫而空。他们在崔述等人工作的基础上，继续探索研究，在古史考证辨伪方面又取得了许多新的成果。