《白虎通义》情性观的主要范畴。五性，亦称五常，指仁义礼智信。“仁者，不忍也，施生爱人也。义者，宜也，断决得中也。礼者，履也，履道成文也。智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微者也。信者，诚也，专一不移也”。六情，指喜怒哀乐爱恶，人所外露之情感。《白虎通义》认为，人禀阴阳二气而生，受阳之施则为性，成阴之化则为情。五性藏于五脏，肝藏仁，肺藏义，心藏礼，肾藏智，脾藏信。在五行，肝为东方木，其时为春，万物始生，象仁者有好生之德。肺为西方金，其时为秋，金以断决之功而成万物，象义者断决得宜。心为南方火，其时为夏，阳气鼎盛而居上，阴气卑微而居下，象礼之别上下尊卑。肾为北方水，其时为冬，肾窍能泻水亦能流濡，象智者进而止，无所疑惑。脾为中央土，其时为长夏，尚任养，生物无所私，诚信之至，故脾为信之藏。六情对应六腑，即大肠、小肠、胃、膀胱、三焦、胆。胃为脾之府，膀胱为肾之府，三焦为包络府，胆为肝之府，大肠小肠为心肺之府。六腑辅助五脏以成其功，六情扶成五性以全其用。阳生性，本来具有仁爱之德；阴生情，偏又具备贪利之欲。因此，修性的功夫全在于把握外露之情，除秽去贪，以固守内在之性。《白虎通义》将人的性与情完全归结为天地阴阳与人体生理功能，抹煞了人的社会属性，是更为精致的典型的先验情性论，对宋明理学的天理人欲之辨有重要影响。