执行某种法度作为办事的规范，推己及人，使上下四方均平如一。儒家道德行为模式。《大学》中的用语。郑玄释絜为执、矩为法度，即执行某种法度为絜矩之道。朱熹释絜为度量，矩为能制作方形的规范。按朱熹说法，絜矩之道，就是以同一的法则，推己及人，使上下四方无不均平的道理。《大学》说：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”又说：“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。”这就是说治国者要知道人们的好恶，因其所同，推己度物，上行下效，使各方面都均齐方正，各得分愿。朱熹称其为“平天下之要道”。这是对孔子的忠恕思想与孟子与民同乐思想的继承和发展。所以朱熹说：“如不欲上之无礼于我，则必以此度下之心，而亦不敢以此无礼使之。不欲下之不忠于我，则必以此度上之心，而亦不敢以此不忠事之。至于前后左右，无不皆然，则身之所处，上下、四旁、长短、广狭，彼此如一，而无不方矣。”这里讲的均平如一，是建立在封建等级制度上的同一，所谓各得分愿，也是有差别的。因此方正齐一在实行中，就会出现理想与实际的矛盾现象。