荀子关于臣下对待国君应有态度的主张。语出《荀子·臣道》：“伊尹、箕子，可谓谏矣；比干、子胥，可谓争矣；平原君之于赵，可谓辅矣；信陵君之于魏，可谓拂矣。传曰：‘从道不从君’，此之谓也。”荀子与孔子、孟子一样，不主张臣下对君主盲目、绝对地服从。他主张要以道为依据，以是否利国利君为准绳。有利于国君而听从国君，是顺；不利于国君而还听从国君，就是谄；违抗国君命令而有利于国君，是忠；违抗国君命令而不利于国君，就是篡。在国君有过失时，臣下应向国君指出，力争予以纠正。国君有过，能向国君进言，用则可，不用则去，叫做谏；进言于君，用则可，不用则死，叫做争；能团结、率领群臣迫使国君纠正过失，从而消除国家的忧患，达到尊君安国的目的，叫做辅；能违抗君命，推翻国君的错误决定，解除国家的危险，给国家带来大利的，叫做拂。荀子说，像这样的谏、争、辅、拂之臣，是社稷之臣、国君之宝。