好客山东，圣贤之乡

提起曲阜

很多人都会想到“圣人”孔子

曲阜是孔子的故乡

也因此被称作“东方圣城”

曲阜有“三孔”，孔庙列其一

曲阜孔庙以孔子故居为庙

祭祀至圣之尊

是我国祀孔庙堂中

建造年代最早、规模最大的一座

也是全国孔庙的祖庙

被誉为“天下第一庙”

“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。”孔子是跨越时空的“国民偶像”自西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后封建统治者对孔子甚为推崇祭孔之礼长盛不废封建帝王大臣为示尊崇亲笔题写的匾额也成为曲阜孔庙光彩夺目的建筑构件这些匾额是古时统治阶级崇孔尊儒的“官方认证”也是今日我们研究孔子文化的重要实物

五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、十七碑亭曲阜孔庙规格如此之高可不是一般的恢宏气派

“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”——《孟子·万章下》在孔庙的入口便能看到“金声玉振”坊四个大字，笔力雄劲由明代著名书法家、曾任山东巡抚的胡缵宗题写

“金声”指我国古代乐器“钟”发出的声音“玉振”指我国古代乐器“磬”发出的声音古代奏乐以击钟为始击磬为终奏乐从始至终音乐响亮、和谐短短四个字就能让人感觉出音乐的美妙

第二站我们就来到了“太和元气”坊对孔子的崇拜只有更高没有最高坊额“太和元气”由明朝进士、时任山东巡抚曾铣手书“太和”指天地、日月、阴阳会合冲和之气“元气”指产生和构成天地万物的原始物质“太和元气”就是指天地、日月、阴阳汇合之气能够和谐统一地相融在一起在孔庙中建造此坊意喻孔子的思想达到了一种至高无上的大和境界

孔子是“至圣”“至圣庙”坊是曲阜孔庙规格最高的石坊“至圣”出自司马迁《史记·孔子世家》：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”至圣意即孔子道德最高尚是至高无上的人值得一提的是中国大大小小的孔庙都被称为文庙或夫子庙只有曲阜孔庙被称为“至圣庙”

穿过“至圣庙”坊一道雄伟的大门“圣时门”展现于眼前清雍正帝于雍正八年钦定孔庙正门为“圣时门”匾额由乾隆题写《孟子·万章下》记载：“孔子，圣之时者也。”意思是说在圣人之中孔子是最识时务者

“杏坛”典故也与孔子有关来到“杏坛”孔子弦歌讲学的场景似乎就在眼前曲阜孔庙的“杏坛”匾额系乾隆御书

《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”

宋代孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙在此“除地为坛”建立杏坛以纪念至圣先师孔子杏坛设教孔子杏坛讲学有教无类开中国平民教育之先河“杏坛”因此成为教育圣地的代名词

来曲阜孔庙“朝圣”必赴大成殿这里供奉着孔子像是曲阜孔庙最神圣的“C位”

“大成殿”匾额由清雍正皇帝手书语出《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成者。”寓意孔子集古代诸圣贤之长于一身

尊崇孔子清代皇帝们是认真的大成殿内集合了康熙至同治八代皇帝御笔题写的10方木匾依次为：“万世师表”（康熙）“生民未有”（雍正）“与天地参”“时中立极”“化成悠久”（乾隆）“圣集大成”（嘉庆）“圣协时中”（道光）“德齐帱载”（咸丰）“圣神天纵”（同治）“斯文在兹”（光绪）

“温故而知新，可以为师矣。”《论语》的名句被传诵千年匾额赞扬孔子“千秋帝王之师，万世人伦之表”意为孔子是千秋万世值得永远学习的老师和表率

《三国志·魏书·文帝纪第二》赞誉孔子：“昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”

“与天地参”赞誉孔子品德可与天地并列语出《礼记·中庸》：“惟天下至诚为能尽其性……可以赞天地之化育，则可以赞天地之参矣。”意在颂扬孔子之道如可以化育万物的天地可与天地并列为三了

“斯文在兹”意指世间所有文化皆源于孔子语出《论语·子罕》：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”斯人已逝斯文在兹威严庄重的匾额

是儒家文化

也是中华优秀传统文化

生生不息的实物例证

孔子所创立的儒家思想

代代传承，直达今日

也将以蓬勃的生命力

伴随我们

走向未来