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【孔子网观察】后疫情时代的“可喜可期”

来源:中国孔子网作者:宋睿 2020-07-15 13:03

  2020年,世界以非同寻常的方式打开,也在以非同寻常的方式前行。灾难过后,必是新生。后疫情时代,人们的思想和行为方式都在发生改变,或在重建。

  公共场合,自觉带好口罩,不为他人增加风险;商务场合,传统问候代替觥筹交错,务实高效的交流逐渐取代着应酬寒暄;商场超市,“报复性消费”并没有大规模而至,人们更理智对待物质,崇尚极简,规划着如何把钱花的更有意义一点……

  疫情过后,我们显然更加尊重和敬畏生命,更加真诚和沉实面对生活,更加简约和理性进行社交。但这是否意味着我们有意无意地制造或拉开了与世界、社会和他人的“安全距离”?不然。经历过疫情和隔离,整体与整体、整体与个体、个体与个体之间的联结不但没有疏远,反而更加坚固紧实。如习近平总书记指出:“疫情给我们带来一系列深刻启示。各国命运紧密相连,人类是同舟共济的命运共同体。”

  一场疫情让人类再增刻骨铭心的集体记忆。无数个白昼黑夜,我们共同为陌生人的生命安危辗转反侧,为疫情数字的增减牵肠挂肚,为平凡人的真情感动不已。疫情过后,我们更深刻懂得了什么是家国命运、休戚与共,什么是青山一道、风雨同担。为恢复生产发展,中央提出“六稳六保”要求,始终坚持人民至上,出台一系列政策为民减负;一些企业纵然面临难关,企业家仍勇于担当,不裁员不降薪,自己贴钱为职员发工资……放眼中国,全社会勠力同心,携手并肩,积极践行着中华传统美德。人性的悲悯、温暖和强大的社会责任感,在后疫情时代依旧闪闪发着光。

  白云苍狗世事变幻的无奈,鲜活生命的突然消逝和陨落,也再一次将“生命的价值与意义”这个亘古的命题摆在每个人面前,人们心中那把“衡量人生的标尺”也正在被重新定义。

  西方学者克莱顿·克里斯坦森《你要如何衡量你的人生》一书中写道当许多人以总体加法统计的方式——比如人数、获奖文章的数量、银行里的存款等来衡量人生时,对我来说,人生中最重要的标尺却是每个我帮助过的个人,他们能够成为更好的人。……包括在我的帮助下强化了自尊心的人,强化了信念的人,以及减轻了痛苦的人。

  早在两千多年前,孔老夫子便提出朝闻道夕死可矣”,意即人活着最重要的是能够领悟和明晰生命的价值和意义。“仁者爱人”,爱自己,爱家人,爱他人,是儒家的一贯主张,是儒家倡导的人的生命价值的至高体现。积极入世,投身社会,勇于担当,也是儒家所主张的生命价值的核心体现。“士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已,不亦远乎儒家历来强调君子要有“忧以天下乐以天下”的家国情怀,而正是“‘家国情怀’这一中国人素有的思想情感,在疫情应对中发挥出强有力的支撑作用,凝聚起同心同德、共克时艰的伟大力量。

  不经历风雨,怎能见彩虹?疫情见证了沧桑,也同样带来了洗礼与启迪。个体之间的关爱,自觉的社会责任,悲天悯人的朴素立场,平凡人的家国情怀……这些中华民族几千年来宝贵的精神和信仰,在后疫情时代正在一次次被深度联结,一次次被弘扬重建。可喜可期。

编辑:宋睿

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