史鹏先生

　　史鹏先生，字翼云，1926年出生于湖南长沙。 

　　原湖南诗词协会副会长、《湖南诗词》执行主编；现任中华诗词学会名誉理事，湖南诗协、长沙诗协等顾问。 

　　诗联著作有中华诗词出版社出版的《翼云存稿》，作品曾收入《当代七言律诗精髓》、《当代五言律诗精髓》、《当代绝句三百首》等十余种选本。 

　　史鹏先生从小跟从告老还乡的祖父学习吟诵，是湖湘诗派吟诵的代表人物。其母语为长沙话，以长沙方言吟诵，为正宗的长沙吟调。先生记忆力甚好，能背很多古文，甚至骈文小说《燕山外史》等。其吟诵各体兼善，符合规则。 　

　　漫谈吟诵（史鹏）

　　我出生于一个数十代的寒儒之家，先父因家庭生计，长年奔走在外。先祖绍筠公在湘中是一个颇有名气的秀才，我们兄弟从小便由他启蒙课读，有时还接纳二三好友的子孙在家中，共同攻读，从而形成一个小规模的家塾。我们就在这样的环境中成长。在这些同学中，我年龄最小。 

　　当时课读方式，各处都大同小异，即每教一篇课文，必须读熟背诵，背诵有一定姿式:背对老师，负手(双手互握于身后)，双足小幅度交换平行横移，绝对不许回顾。背诵的腔调可因文而异。先祖规定:诗必吟、文必诵。并特别强调吟诵时必须随课文气势而抑扬顿挫，有疾有徐，他反复指点我们:必长吟始能会(解)诗之情;必朗诵始能舒文之气。吟诵烂熟于口，文义自烂熟于心。心熟口自畅，口畅文自通(即通过反复吟诵，不断加深理解的良性循环)。他更强调要读通读透作者的思想感情，才能增加个人学养。印象最深的是他说古人讲过:“读《出师表》而不哭者，其人必不忠(我曾精读《前出师表》，有感于诸葛亮于表中13次呼“先帝”时之忠君赤忱，不觉泣下。);读《陈情表》而不哭者，其人必不孝;读《祭十二郎文》而不哭者，其人必不悌。”于此，可见吟诵对一个人敦品励学之重要，我还记得有次我用声调悲切的读祭文腔读《祭十二郎文》时，先庶祖母认为气氛不祥加以阻止，先祖一反平日温和之态，愤然作色叱了她一句:“让他读!”原是姨太太的她吓得不敢再作声了。从此，我们也能任意用各种腔调读书。所以，我从小也就能读祭文，十八岁时还在一次较大的祭礼中当过大宾(首席礼生)。这也说明先祖的教育方式对我们兄弟辈的影响。有关通过诵读能理解文义的事，还曾听说一个故事，曾国藩的弟子张廉卿有一疑问想去曾处请教，至门前，听到曾正在朗诵《海宁主簿许君墓志铭》一文，于其声调之中，竟然豁然贯通地解释了他所抱的疑问，便悄然返去，这也说明诵书有时竟有意想不到的作用。 

　　至于诗必吟，通过长期实践，体会更深。在湖南自八十年代以后，湖南诗词协会、长沙诗人协会、长沙嘤鸣诗社等诗词组织对推广诗词吟诵，都曾做过大量工作。长沙市老干诗词联协会约我对诗词吟诵作过专题讲座，我就个人心得，讲了半天。总结为十六个字，即:平长仄短，抑扬顿挫，仰啸低吟(身体姿式，声高时头微仰，声低时头微俯)，有他无我(体会作者感情达到我即作者的境界)。那天我用三种不同的感情色调吟诵苏东坡三阕《江城子》(游湖时闻弹筝、密州出猎、正月二十纪梦)，当吟诵完《纪梦》时，因对作者创作时的处境、心情，作了较详介绍，吟诵完后。在场数百人中，竟有三人声泪俱下，而频频拭泪者，更是为数极多。诗坛老前辈九十余高龄的黄粹涵老人闻知此事，即专函相勖，谓吟诵竟有如此魅力，更应努力为之。这都是鞭策我们从事开展吟诵活动的力量。事实上，在很多雅集中，不仅有诗作者，高声吟诵诗作，还有参与活动的京剧、湘剧、花鼓戏等艺术界朋友，也将传统诗词谱入他们的曲调进行表演。我的学生中也有学会用不同腔调吟诵同一首诗的。总之，在长沙一地，虽不能说吟诵成风，但还是能经常听到吟诵之声的。