吟诵既是中国传统文化教育的一部分，那么整个传统文化教育的格局境界，对于吟诵教育就是非常重要的。吟诵教育做不好，传统文化教育会受影响。传统文化教育做不好，吟诵教育也同样做不好。

　　关于传统文化教育，我经验不多，只能说说简单的想法，定有不妥之处，愿与大家共讨论。

　　我们都知道，我们的教育出了很大的问题。在最近 几年关于教育的各种调查中，对教育不满意的人经常都在半数以上，甚至达到九成以上，而说满意的人寥寥无几。这真是一件令人不寒而栗的事情。教育是我们的未 来，每个家庭的未来、每个人的未来。我们不能一面努力工作学习，一面想着一个迷茫的未来。甚至在对学生的调查中，也有至少半数的学生对于教育能带给自己美 好的人生表示不再相信。不是说知识改变命运吗？又说教育改变命运，可是，现在已经没有多少人相信这些话了。教育是我们中国人现在最该关心的事情之一，因为 它不仅是未来，而且是人的未来。经济问题、环保问题等等，都牵涉到未来，但教育是人的未来，未来毕竟是靠人来创造的。你给未来留下财富，留下洁净的天空和 发达的知识，可是那未来的人不长进，不还是白搭吗？而就算没有财富、没有条件，只要有人，有优秀的人，就有希望。

　　大多数人都不满意的教育是不可能持久的。我们的 政府一直在做教育改革，三十年来，我们的教育的确改变了很多，变好的地方很多，但是，批评的声音也更大了。教育改革没有成功，这是连筹划教育政策的教育专 家们也承认的事情。但是，怎么办呢？批评容易建议难。这年头，谁都可以骂两句教育，就像谁都可以骂两句中国足球一样，而且怎么骂怎么有。可是，提出一点可 行的改革办法就难了。这些教育的问题，政府都知道，教育专家也知道，老百姓也知道，就连学生也知道，可是，大家还是在这么做，可见，不是没有心改革，而是 不知道该怎么改革，还没有找到正确的路。

　　我也不知道正确的路在哪里，但是我有个大概的方向。

　　我想未来的成功的中国教育，能够让大多数中国的家长、中国的老师和学生满意的教育，一定是以中国传统文化教育为基础教育的重要组成部分的。

　　在中国办教育，毕竟是中国的教育，中国人的教 育。中国从物质文明到精神文明的独特性，以及这些独特性的高妙之处，都决定了中国的教育不能忽略中国性。现在在中国的大地上，同时存在着不同的教育模式。 最大的一块当然是体制教育，这里面有公办的学校也有民办的学校，但是教育模式都是一样的，都是按照教育部规定的模式进行的，我们叫体制教育。这个体制教 育，表面上说是学习西方的模式，实际上是从德国变英国变苏联变日本变美国的多种模式的混搭，所以是乱的，甚至可以说其实质是中国人自己在几十年前硬造的， 而且可以肯定的是，中国传统教育的成分微乎其微。以体制教育为核心，向三个方向延展，有各种各样的教育活跃于中国大地上。在它的前方，是各种专业培训、课 外补习班等等，这些都是对体制教育仍不满足而生发出来的教育。他们比体制教育跑得还快还远。不过补充说一句，里面自觉自愿、乘兴而来、乐在其中的，好像没 有。问他们，他们都说是被社会逼的。在体制教育的左边，有很多是更西式的教育，他们都是从西方直接引进的某种教育模式或者教育理念，比如蒙台梭利学校，可 能比较有名，很多人都知道，其实还有很多，像华德福、皮亚杰、瑞吉欧，还有儿童阅读派，这是在体制学校推广儿童阅读教育的。在体制学校的右边，是正在兴起 的国学私塾、书院、学堂等等，这些都是学习中国传统教育的。在吟诵学习班上，三类老师都有，因为大家都要学吟诵。上课的时候，大家都很认真地学习，下课就 辩论，因为他们的教育观经常是水火不容。

　　我感觉，这三种老师都是真心爱孩子、爱教育的。 是的，来学吟诵的老师都是真心想办好教育才来的。可是，这样的三种教育恐怕都很难成为未来中国的成功的教育，因为他们都没有让大多数人满意。学西方的太忽 略中国传统，而学中国传统的又太忽略现代世界。体制教育是中不中西不西。在民意调查中，大多数中国人都希望教育是中西结合的。这个中西结合才是未来之路。 我们现在为什么结合不起来，你看做西式教育的和做中式教育的要吵架，而号称要结合两者的体制教育实际上哪边也没做好。这是为什么呢？

　　因为我们还是太不了解真正的西方教育，也太不了 解真正的中国传统教育了。我写过《我所了解的中国古代教育》，梳理了一下我们通过采录和文献研究得到的印象，总的来说，古代教育的很多方法都对今天的教育 有借鉴作用，尤其是对中国传统文化的教育。而在此之前还有一件事情需要澄清，就是中国传统文化到底是什么的问题。

　　这个问题好像大家都清楚，至少每个人心中都有对中国传统文化的基本认识，然后有的人批判，有的人拥护，有的人漠然。在不同态度的背后，也许并不是世界观的差异，而是对中国传统文化本身认识的差异吧。

　　中国传统文化是什么样的呢？我想从朱翔非老师的一个追问开始。

　　朱翔非老师追问的是所有在做中国传统文化教育的 人，问题是：大家是按照什么标准来做中国传统文化教育的？或者说，大家要把学生教育成什么样的人，这个典范是什么样的？当然，大家各有答案。但既然是追 问，就要继续问下去。朱老师还要继续问：为什么这个教育的典范是清末的形象呢？

　　可能有人不服气：我们没有以清末为目标。但是看看我们现在正在做的传统文化教育：读经、弟子规、武术、琴棋书画、农耕……清末儒学教育难道不就是这样的吗？大家有没有做过一些清末儒学教育没有做过的事情？教西方科学、学英语？清末也做了。……好像没有。

　　朱老师继续追问：我们哪一点比得上清末？读经， 背过二十万字，这个标准，在清末，没有进考场的资格，更不用说做秀才了，举人进士更是天方夜谭。明清科举考八股文，八股文是从四书五经中随便抽一句做题 目，就要作篇八股文的。所以应试儒生必须背过四书五经及其注释。四书五经（十三经）正文就六十四万字。其他勿论。清末儒生是有几百万字在肚里的。现在，能 达到二十万字标准的都凤毛麟角，怎么比？

　　弟子规？比礼教？谁敢说我们教育出来的学生将比清末儒士更懂礼？

　　比义理？我们这些半路出家的人，让学生自学去参透义理，在没有国学大师，有文无献的时代里，教育出来的学生会更懂义理？

　　比天文历法知识？比中医？比武术？那是中国武术的最高峰，现在想找个正宗练武术的都难。比书法？我们的学生将比清末儒士写字更好？比古琴？比国画？比科学？拼得过李政道杨振宁？到底我们的学生什么会比清末儒生强？

　　不比不知道，一比就明白，什么也比不上，而且差很远。

　　可是，国学就是在清末亡的。亡在那一代人手上。我们向他们学习，还差很远比不上，我们到底在做什么？

　　我觉得朱老师的追问很有力，很让人警醒。我们现在的私塾，还有体制学校学传统文化的时候，从教室环境到衣着打扮，从教师神态到教材、教法、教学目标、对学生的要求，全都深深打着清末的烙印。

　　这当然不能怪我们。因为我们这代人，从小看的是 鲁迅，是巴金，印象中的传统文人就是孔乙己的样子，后来改革开放了，又看胡适，看梁启超，看周作人，看王国维，看梁漱溟，印象中的传统文化就是“民国范 儿”。等意识到传统文化的重要时，就自然把当年被批判的东西翻过来当正品，以为这就是传统文化。“五四”误人之深，一至于斯！

　　清末当然不能代表中国传统文化的正宗。朱翔非老 师在我们首都师范大学做过一个讲座，题目是《通往国学的三重门》，是说要认识真正的国学，需要穿过三重门的。一重门是“文革”，它打掉了我们的勇气，一重 门是“五四”，它误导了我们的理性，一重门是清朝，它化解了我们的道统。中国传统文化之毁坏，实自清朝始。

　　朱老师是钱穆先生再传弟子，这个观点原是钱穆先生力主的。有人说这是同盟会“驱除鞑虏”意识的余绪，不足为论。可是钱先生直至1980年代还在坚持此论，难道此时还有什么政治需求？

　　为什么说清朝化解了我们的道统？别的且不说，单 说《四库全书》。乾隆皇帝为编《四库全书》多次下旨，开始说搜集民间书籍，后来说所有献书中有犯禁的书的一律无罪，且有表彰，再后说如藏匿则必治罪，恩威 并施，至此，民间只得全面献书，感觉书中有犯忌的地方的，为免遭害，一般干脆把书烧掉。中国各地经营数百年上千年的私人藏书楼从此一蹶不振，除了最普通的 书尚在民间流通之外，各种善本孤本之幸存者，齐汇朝廷。中国历史上最大规模的焚书就此上演。

　　《四库全书》共存书3475部，79070卷，但另有《四库全书存目》一书，记载着书名和简介，共6766部，93556卷， 比存书还多。这些书，多是被朝廷销毁的。另外，还有连个名字都没留下来的书，有多少？不知道。还有在民间因怕事就直接销毁了的，有多少？不知道。有多位学 者对此做过专门研究，从各地搜书记录的蛛丝马迹来看，《四库全书》销毁的书应在其存书的十倍左右！中国图书文献的一次大灾难！

　　然而灾难之深还不仅在此。关键是，留下来的书多 被篡改。改到什么程度？连杜甫的某些诗都被禁毁，连宋词都被删改。比如我们熟悉的岳飞的《满江红》“壮士饥餐胡虏肉”，被改成“壮士饥餐飞食肉”，莫名其 妙。所有有关满清的、后金的、女真的、胡虏的，皆被美化，所有汉人抗击侵略的，皆被丑化或者干脆消失（比如袁可立被消失，袁崇焕被窜改），还有所有儒士、 壮士、志士，维护道统、反抗皇权军阀、与恶势力做殊死搏斗的，都尽量被淡化，或者消失，所有奴性的人物、故事，都被尽量放大，或者干脆把壮士志士改写成奴 才。

　　任松如先生说：

　　吾 国王者专断，以乾隆为极致。其于四库书，直以天禄、石渠为腹诽偶语者之死所，不仅欲以天子黜陟生杀之权，行仲尼褒贬笔削之事已也。删改之横，制作之滥，挑 剔之刻，播弄之毒，诱惑之巧，搜索之严，焚毁之繁多，诛戮之惨酷，铲毁凿仆之殆遍，摧残文献，皆振古所绝无。（《四库全书答问》）

　　章太炎先生说：

　　乾隆焚书，其阴骘不后于秦也。群之大者，在建国家、辩种族，……言语、风俗、历史，三者丧一，其植不萌。俄罗斯灭波兰易其语言，突厥灭东罗马而变其风俗，满 洲灭中国而毁其历史。自历史毁，明之遗绪，满洲之秽德，后世不闻，斯非以遏吾民之发奋自立，且绝其由蘖邪？自是以后，掌故之守，五史之录，崇其谀佞，奖褒 虚美，专以驾言狂曜，使莫能罪状己以阶革命。伟哉，夫帝王南面之术，固骘于秦哉！（《哀焚书》）

　　鲁迅先生说得更清楚：

　　单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全 书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我 们中国的作者里面，曾经有过很有些骨气的人。……我们不但可以见到那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主子的驯扰，以及遗留至今的奴性的由 来的罢。”（《病后杂谈之余——关于“舒愤懑”》）

　　没有了原始的文字记录，我们的历史成为了“暂时 坐稳了奴隶的时代与想做奴隶都不得的时代”的交替史，我们的中国成为了世界上最黑暗、最战乱、最专制、最落后、最贫穷的地方，我们中国人成为了最愚昧、最 低俗、最自私、最保守、最肮脏、最一盘散沙的民族。这就是历史留给我们的印象。我们还把这个印象告诉外国人，和我们的后人。

　　前面说过，文化传承要靠“文”与“献”，这就是 “文”在清朝的命运：历史上最大规模的“焚书”。“献”呢？他们的命运是：历史上最大规模的“坑儒”！乾隆一朝的文字狱是此前三千年历史文字狱的总和的两 倍还多！而文字狱一直是清朝各位皇帝们的嗜好。文化毕竟是靠人传承的，毁掉一个文化的最好办法就是杀掉传承这个文化的人。清朝杀掉了儒士中的精英，把那些 最杰出、最智慧、最有道统传承、最有骨气抗争的人，几乎都杀掉了。剩下的，已不足论。

　　然后拉拢庸者弱者糊涂者，树奴才典范，诡称此为士范师范人范世范，诡称这就是五千年的中国文化。

　　“五四”骂的传统文化就是这样的传统文化，反的“封建”就是这样的“封建”。所以鲁迅他们很多时候都是骂得很对的。

　　而满清为维护统治，提心吊胆阴险毒辣两百六十年，最终还是落得全族覆没的下场。现在，会说满语的满族已不足百人，而且都是老人。语言不在，焉论其他？满族已名存实亡！

　　今天，在大力推广传统文化的人中，有很多满族 人。我自己也有四分之一的满族血统，我的身份证上的民族成分是满族。我的很多朋友是满族人。我对满族还是感情很深的，但我不谈复兴满族文化，因为现在有更 迫切的事情，因为我们现在做的事情，不是民族文化层面上的事情，而是人性和兽性之争层面上的事情。中国传统文化，属于全中国，也属于全世界。但凡认同中国 传统文化的人，就是中国人。满族人首先也是中国人。满清统治者违背道统，一味逞凶，又做贼心虚，以错掩错，他们不是中国人，是胡虏！违背道统的事，已经给汉族和满族造成了巨大的灾难，决不可再做了。

　　所以做传统文化教育，一定要绕过清朝，去寻找真正的道统。以前有个词，叫“封建卫道士”，是绝对的贬义词，因为那指的是清朝的所谓“道统”。今天我要把“封建”二字去掉（因为中国没有封建社会啊），鼓足勇气去做一名“卫道士”，一名儒士，去求那真正的“道”。

　　教育的内容，应该是文化。没有对中国传统文化的 正确认识，就不会有良好的中国传统文化教育。现在对传统文化教育的很多争论，其根源都在于对传统文化本身的理解有异。尤其是那些对传统文化教育心存疑虑 的，一定是对传统文化本身心存疑虑。所以我要说中国传统文化教育，还是要从传统文化是怎样的说起。而对中国传统文化的认识，还只能在史实的澄清中实现。