一、祭孔礼制规格

　　历史上的祭孔规格有两种，一种是中祭，另一种是大祭。中祭规格始于南朝?宋的宋文帝元嘉二十二年（445），祭孔规格定为“以上公之礼，舞用六佾，设轩悬之乐，乐陈三面”北魏孝文帝太和十六年（492），朝廷规定祭孔用“轩悬三乐”、“六佾之舞”，并行“三献礼”。明成化以前，祭孔属诸侯的规格。笾豆各十件，舞用六佾。孔庙当时属中祀，（太庙为大祀，因为太庙是天子的宗庙，行事天之礼。）明成化以后，祭孔用大祀，但无明文规定。直至清光绪三十二年（1906）清廷才明文规定升祭孔为大祀。

　　大祭与中祭的不同之处非常多。有三点是最主要的：一是根据礼仪，大祭用八佾舞，舞生八行八列共六十四人。中祭用六佾，六行六列，共三十六人。二是大祭时皇帝及皇帝成员亲临。中祭则为地方最高行政长官主祭。三是建筑规格不同。

　　明朝开国皇帝朱元璋， 于洪武六年（1373）命宫廷乐宫重新制定丁祭乐舞的曲谱。清康熙六年（1667）康熙皇帝亲制《中和韶乐》，用于祭孔。乾隆对祭孔的程序作了明确规定。乾隆钦定的祭孔礼仪为：迎神、初献、亚献、终献、撤撰、送神六种程序。分别奏昭平、宣平、秩平、叙平、懿平、德平之章。舞姿则体现了“予、怀、明、德”等字的喻意，集中体现了孔子“仁德”、“礼乐”的主体思想。

　　孔庙祭仪清乾隆时规定有6种：

　　1.释奠。这是唐宋以后专行于曲阜孔庙的一种祭仪。每年四次，每季的仲月（二、五、八、十一月）上丁日举行，所以叫“丁祭”。国子监和州县孔庙每年只春秋仲丁二祭。

　　2.月朔释菜仪。每月初一（朔日）举行，较为简单，只行一献礼。

　　3.月望行香仪。每月十五日（望日）在大成殿、崇圣祠、启圣殿、家庙举行。

　　4.岁时常祭仪。是孔氏家祭，每年七次在家庙、崇圣祠举行。

　　5.告祭仪。如衍圣公家中有事，奉祝文告于家庙的一种祭仪。同岁时常祭仪。

　　6.祭中兴祖仪。五月二十九日，中兴祖孔仁玉（五代乱世，孔子四十二代孙孔光嗣遇害，光嗣独子孔仁玉恢复文宣公爵位，使孔子祀事绵延不断，所以，孔组尊孔仁玉为中兴祖）。主要祭仪为从家庙迎出孔鲤、孔伋、孔仁玉神主至诗礼堂，行三献礼（神主即木制牌位）。

　　二.祭孔乐舞器具、主要人员与祭品

　　祭孔乐舞器具，按质地一般可分为：金、石、竹、木、陶五类。按音质分则属于如下“八音”演奏乐器。

　　金：特钟（镈钟） 一至二件

　　编钟 一至两套（16或32 件）

　　石：特磐 一至两件

　　编磐 一至两套（16或32件）

　　竹：笛、排箫、龠 、箫 各若干件

　　木：（古击乐器）、 （古击乐器）各若干件

　　革：建鼓、应鼓、鼍鼓、博鼓、 （带长柄的摇鼓）鼓各二件

　　丝：琴六至八件，瑟四至六件

　　匏：笙 若干件

　　土：埙 若干件

　　另外，还有下列乐舞器具：

　　节和麾（用于指挥乐舞）

　　羽（右手执）龠（左手执）（文舞器具）

　　干（左手执）戚（右手执）（武舞器具）

　　礼乐服饰 若干

　　供品有三牢（猪、牛、羊）干鲜瓜果、米、豆、酒等。

　　祭孔主要人员（直省、府、州、县学文庙）

　　1.司仪官（主持人） 一人

　　2.主祭官（地方最高行政长官） 一人

　　3.陪祭官（长官） 二人

　　4.朝廷官员 若干

　　5.地方长老 若干

　　6.社会名流 若干

　　7.乐舞生：乐生45人，舞生36人

　　8.主祭场：孔庙大成殿和月台

　　9.祭品：大成殿内置祭台，祭台上放太牢（猪、牛、羊）祭台前放供案、供桌。供案上竖祝牌一块，上面书写歌颂孔子功德的祝文。供桌上放各种礼器：爵、尊、登、铏、簠 、簋、笾、俎、豆、篚等。

　　三.祭孔礼仪

　　祭孔礼仪或称祭孔典礼。它的专用名称叫做“释典礼”。释、奠均为陈设、呈献之意，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，以及呈献牲（三牢）酒、果、蔬菜等祭品，以表对孔子的尊崇。祭孔礼仪分为：迎神、初献、亚献、终献、撤撰、送神等六部分。整个过程，用六佾或八佾的乐舞，演奏金声玉振，古朴悠扬的韶乐，吟唱孔子德侔天地、道贯古今的颂词。

　　迎神， 就是请出孔子及四配的牌位，由主祭人（地方最高行政长官）进香，行三拜九叩礼，乐奏昭平之章。歌词为称颂孔子生前的功德。其文是：大哉孔子，先觉先知，与天地参，万世之师。祥征麟绂。韵答金丝、日月既揭，乾坤清夷。

　　初献、亚献、终献是整个祭孔活动中的主体部分，由主祭（一人），陪祭（二人）分三次把酒类、蔬菜、肉类、干鲜果品等祭品奉祀到孔子像前，“三献”分别奏宣平、秩平、叙平之章曲，用六佾舞。月台上站立三十六名舞生，身穿蓝色长袍，头戴黑色平顶方角帽，脚蹬皂鞋。舞分文舞、武舞两班，每班又分两组，每组八人，相对而立。武生在前，右手执戚，左手执干；文生居后，右手执羽，左手执龠，在八音齐备的乐器伴奏中，舞生跳起祭孔乐舞，每一舞蹈造型代表一个字，舞姿刚劲舒展，具有古典美。

　　撤撰：乐奏懿平之章。

　　送神是祭孔礼仪的最后一部分，乐奏德平之章。歌词为：凫泽峨峨，洙泗洋洋，景行行止，流泽无疆。聿昭祀事，祀事孔明，化我蒸民，育我胶痒。

　　祭孔的六个乐章高度评价了孔子伟大的一生，歌颂了他那博大精深的儒学思想和对整个社会文明的教化作用。

　　祭孔活动的主祭官、陪祭官、乐生、舞生、歌生共二百多人，身着清朝服饰，神情肃穆，祷告虐诚，整个场面庄严典雅，有置身于古代传统文化的氛围之感。

　　清末，即1906年，孔子升为大祀。祭孔与祭太庙、祭天地等同，祭祀达到了国家最高礼制，可谓登峰造极。