采访背景：世界儒学大会 2015年9月28日于曲阜孔子研究院

　　问：您好，李教授。我们知道您是著名的汉学家，能不能先给我们描述一下您心目中的孔子是什么形象？

　　答：20世纪60年代，我身处日本，此时日本经济正以每年10%的速度迅速增长，而这明显与我所研究的经济学规则相违背，所以我当时推断要解释日本的这种经济现象只能借助日本文化。然而日本文化从根本上来说就是孔子文化，从那时起我便对孔子思想产生兴趣。

　　1975年，我前往香港学习汉语，那时读到了很多“批林批孔”的文章，舆论对于孔子思想的批判让我对该思想产生了更加浓厚的兴趣。

　　1976年我到北京时，中国正经历特殊时期，我对一个朋友说，中国经济将像日本一样以每年10%的速度迅速增长。大部分人都对我的这种观点持怀疑态度，但我却深信这一定会成为事实。从那以后，我似乎更加理解了孔子思想。孔子思想与整个世界相连，而且终将成为每个人都追随的思想。

　　问：17、18世纪西方的思想家对孔子思想都非常的推崇，现在他们觉得孔子思想对我们这个时代的作用没这么强了，您怎么看？

　　答：在西方，人们对孔子思想基本上没有兴趣，也不理解。我认为这是一个大问题，而且并非偶然，这是某些深受西方思想影响的人们所做出的深思熟虑的政治决策，他们崇尚物质财富，追求金融策略，而这与孔子思想又是截然不同的。

　　问：西方有一种观点认为孔子思想只是伦理学，而不是哲学，您怎么看？

　　答：我认为孔子思想展示了西方哲学思想和西方经济思想。

　　问：您认为孔子思想与西方思想的差别在哪里？

　　答：这个问题非常深刻。我认为欧洲思想起源于自由、民主的价值观，它抽象、理性，而且严肃。孔子思想则更圣洁、直观和实用。

　　问：西方有种观点，比如李约瑟先生认为儒家思想压制人才和科技，您认同吗？

　　答：我认为这是无稽之谈。事实证明，日本、韩国和中国的科技能力均已超越西方国家。中国科技的发展速度是美国所无法匹敌的。很明显推动科技发展的力量更多地来源于儒学国家而非西方国家。

　　问：您认为儒家思想和西方价值观，比如说民主、自由有冲突吗？

　　答：欧洲民主、自由与平等的普世价值观，在很大程度上是为金融统治者控制人民服务的。在这种价值观里，伦理学者被描述成将支配和控制权交给了金融统治者。

　　我认为，在孔子思想里，自由和民主则是以更能经得社会和家庭考验的形式存在的。

　　问：有人说21世纪是中国的世纪，要想解决人类的问题，需要到儒家思想里面寻找智慧，您怎么看？

　　答：我同意这种观点。我认为中西方很多问题的无法解决，其阻力主要来源于两种文化的沟通缺失。

　　你说21世纪是中国的世纪，可目前似乎还没有人去考虑这会造成怎样的结果。美国人似乎对此观点还在持否定态度。昨晚在和一位女士聊天时，她说非洲人认为在了解了中国文化后再去学习汉语感觉会容易许多，而西方人对此观点的认同感则相对低一些。