采访嘉宾：杨朝明 孔子研究院院长

采访背景：世界儒学大会 2015年9月28日于曲阜孔子研究院

　　问：您好，杨院长，您在下午的讨论中提到了“孝”的概念，您认为“孝”是不是儒家文化的核心？

　　答：“孝”道问题是中国文化的伦理根基。如果说中国的伦理体系是一座大厦的话，那么”孝”是整个中国伦理体系里的根基。为什么呢？“德”和“道”，“道”是价值体系，“德”是表现，是具体的做法。在这种正确的价值体系之下，如何体现德行。古代有八德之说：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，第一个德行就是“孝”。”孝”为什么这么重要呢？实际上也彰显了中国文化的人文特质。什么叫“人文”？我们没有把一些东西寄托在外在的力量，中国文化思考人本身、思考人性、思考人的价值。每一个人来到这个世界上，父母给我们身体之后怎么长大？首先是父母的爱。“立爱自亲始”，培养爱心就从孝敬父母开始，所以“孝”重不重要？除了父母以外，就是哥哥姐姐。在家庭里面，首先是父母和哥哥姐姐。对父母要“孝”，对哥哥姐姐要“悌”。“立爱自亲始”培养爱心，就从孝敬父母亲开始。“立敬自长始”，培养“敬”从对哥哥姐姐的态度开始。这之后一切对我们爱的人我们都应该对他们尊敬。这个社会有爱有敬，社会问题不就解决了吗？所以说“孝悌也者，其为人之本也”。

　　孔子在《中庸》中说“仁者人也，亲亲为大。”只要是个人，就应当有爱心，有爱心的基本表现就是“亲亲”。亲亲就是孝亲，孝敬父母。人只有“亲亲”才能不独亲其亲，才能“老吾老以及人之老”，才能“泛爱众”，“仁厚及于鸟兽昆虫”，才能把爱心放大，才能让社会充满爱。所以说，一个人“明明德”就是把自己的爱心放大开来。一个人如果连自己的父母都不爱，和鸟兽又有什么区别？人和鸟兽的区别就在于礼仪，而最起码的礼仪就是孝悌，所以人之为人就要孝。如果没有“孝”，中国的人文信仰、道德体系、价值体系可能就很难建构起来。中国文化注重“内在”，为什么大家过年过节时千军万马地往家里赶？这就是人伦。所以说，“百善孝为先”，“孝悌也者，其为仁之本与”，“立爱自亲始”等等说的都是一个意思。当然“孝”和“慈”并不矛盾，当一个人懂了孝的时候，他当了父母以后才知道慈。我们很多人片面的要求“孩子要孝顺我”，像一些人上公交车以后，不给他们让座就大喊大打年轻人。这样的老人就是没“孝”过，等他们老了之后却要求别人对他们“慈”。所以说啊，“孝”是一个根本的问题。

　　问：“世界儒学大会”在中国和世界上产生了非常大的影响，您对未来这个会议有什么期待？尤其是今年新设了“青年博士论坛”，也算是一个亮点，未来会有怎样的期待？

　　答：今年的“世界儒学大会”有很多的亮点，可以用亮点纷呈来形容。而且它的开放性也越来越明显，既有深刻的学术基础理论研究，也有走向大众的普及推广。“青年论坛”向年轻学者开放，培养儒学的新生力量。“孔子文化奖”树立了榜样。有了青年，儒学才能传下去。只有传下去，才能推广出去。只有推广出去，才能传到国外去。所以说“传下去”“传开来”“传出去”，传出去就是走出国门，传开来就是普及出去。以后的世界儒学大会就应该多维度，从更高的高度去思考。比如说有没有可能出现企业家的论坛，让企业家和高端学者同堂论剑。

　　问：对，这确实也是非常好的想法。另外在昨天发布会上十大国学热点上，其中就讲到乡村儒学的实践互动，尤其是“孔子学堂”的实践活动也是非常的丰富，您是怎么评价这些实践活动的意义呢？

　　答：实际上现在儒学的价值和意义就在于走向人心，走向大众。我认为“孔子学堂”就是普及推广方面的一种具体做法，如果做好了会有很好的效果。

　　问：之前习总书记也视察过孔子研究院，发表了重要的“曲阜讲话”。您认为以后孔子研究院有哪些新的发展和变化呢？

　　答：习总书记来了以后，给我们注入了很大的活力，对于我们来说是一个巨大的动力。我们本身也感觉到肩上的使命光荣，责任重大。自从习总书记视察孔子研究院以后，省、市各级都非常的重视。采取了一些列措施，推动了孔子研究院的发展。比如说引进儒学大家、泰山学者、尼山学者，这将会给孔子研究院带来更大的活力。另外，我们还要建设“世界儒学文献收藏中心”。这也是一个平台，是硬件建设必不可少的。我们现在出了很多成果，这次会议上也发布了一系列儒学新成果。我们希望进一步建成儒学的高地，争取在未来儒学发展中发挥更大更积极的作用。