著名历史学家清华大学历史系教授李学勤（2014年荣获首届全球华人国学终身成就奖）

　　孔子及儒家思想对中华文明产生了深刻的影响，是中华传统文化最重要的组成部分。今天，我们如何认识孔子的贡献，儒家的当代价值，以及传统文化对转型中国之意义，李学勤先生在接受采访时如是说：

　　研究中国传统文化绕不过儒学，研究儒学绕不过孔子。研究孔子是永远做不完的。孟子对孔子做了一个很高的也是很经典的评价，就是孔子是金声玉振，是集大成者。集大成者，就意味着孔子以前就有广博的文化存在，孔子集中了夏商周三代以来的学术成就、文化传统、历史经验、治国理政经验等，而且继续有所发展。所以对于后世，研究孔子，不管对治学还是治国理政都会起到重要作用。

　　中国传统文化是一个多民族、多地区共同构建的文化，民族、地区文化各有不同，但从学术的高度来说，这其中有一个共同的核心，就是儒学。儒学是核心存在，作为中国传统文化的根源，存在于中华民族的大集体里。这不是一个价值判断，不是说儒学一定怎么好，而是事实上就是这样，它就是主流。为什么儒学成为我们整个文化的主流呢？因为儒学是我们在政治、道德、伦理方面一些根本的观点的结合，是自古以来就跟国计民生密切结合的历史经验的总结。它贯穿这一点，不管我们怎么评价它，这都是客观事实。

　　所以从这个角度来看，儒学是很重要的，而且正因为儒学跟国计民生结合在一起，所以它实际上就好像是一种液体浸泡我们整个历史一样，什么地方都离不开它。中国的传统文化有很多，影响也很大，可是其他都比不上儒学。如果对儒学没有一个足够的了解，就会影响对整个中国传统文化的理解。

　　如何看待儒家文化并从中汲取精华？

　　自古以来，有些宝贵的思想在当时不能实现，在今天则对我们有所帮助，这就是要考虑到传统里面什么是精华。怎么样把儒学本质良好的方面在今天发挥更大的作用，不是一人一手一足之力所能够达到的，需要大家进一步地探讨、摸索，结合客观实际来发展，来落实，这是很重要的。不是说儒学百分之百都是好的，我们不是复古主义者，我们是要继承优秀传统，发扬优秀传统，结合现实，为我们的现实服务。

　　一定不要忘记我们是今天的人，而不是古代的人，要古为今用，以古鉴今。实际上我们整个儒学，不说五千年，就说孔子以来两千多年，就是这么发展的。汉代的儒学和先秦的儒学已经有很大不同，魏晋、隋唐的儒学又是一个样子，到了宋代又是一个根本性的大变化，到了明清时期以后又是一个大变化，到了近代，又有各种不同的变化，这个变化已经多次了。有人说发展之后就没有真的儒学，我说其实不发展反而没有儒学，因为儒学的长河本身就是一个发展的过程，今天我们的任务是一个新的发展过程。我们今天建设中国特色社会主义也离不开包括儒家思想在内的中国优秀传统文化。像崇尚清廉为政、勤勉奉公，倡导俭约自守、力戒奢华等，对我们今天治国理政都有有益启示。

　　儒家思想推崇“修身齐家治国平天下”，修身为何要排第一位？

　　儒学特别强调修身。修身齐家治国平天下，修身本身就决定了他以后的发展。对这个问题，可以从哲学上来考虑。宋代张载有句话，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，被认为是中国儒学的一个基本抱负。对这四句话要从哲学上去理解。“为天地立心”，人怎么为天地立心？天地就是物质世界，整个宇宙。物质世界本来没有心，所有的精神都在人，所以中国把天、地、人作为“三才”。宇宙无边无际，人类历史是不能与之相比的，可是精神这一点、心的这一点，只有人才有。人和所有的万物相区别的地方，就是我们有道德、有伦理，有思维、有认识，有科学的发展、有文化的进步。那么整个天地，心是在人。从这个解读来看，人本主义或者以人本主义为基础的民本主义才能够成立，所以要为天地立心，为生民立命，这个是最根本的。所以想对人类有所贡献，要从修身开始，修身是从正心诚意、格物致知开始。这是儒家思想很重要的一点。