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精神文明建设

听践良知良能:“量子良知”与道德主体的再诠释——第三期儒学发展的考卷

第十届尼山世界文明论坛与儒学对话分论坛在这多事之秋的世局召开,有着重要的意义与启发,让我们有机缘省思当代世界文明的现况以及儒学所能发挥的贡献,也就是中华文明对话乃至奉献世界文明的核心要旨。第十届尼...

日期:2024-12-21

朱烁:现代化进程中的中华优秀传统文化“两创”规律——以齐鲁书风为视角

2023年6月,习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话指出,“只有全面深入了解中华文明的历史,才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,更有力地推进中国特色社会主义文化建设,建设中华民族...

日期:2024-12-19

回顾历史与关照现实:中华文明包容性的深刻蕴涵、生发根据以及当代启示

中华文明的演进史,是中华民族交融汇聚的历史,也是包容特性突出彰显的历史。2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出:“中华文明具有突出的包容性”。

日期:2024-12-19

周凯 张智鹏:中华优秀传统文化与智能技术融合的发展脉络、焦点透视与未来趋势

党的二十大报告中提出的文化数字化战略指出了中华优秀传统文化与科技融合的重要性与必要性。自古以来,传统文化+科技便是推动人类文明进步的重要力量。从古代的造纸术、印刷术到现代的数字化技术,科技创新一直是...

日期:2024-12-13

周东娜:论中华优秀传统文化与现代国家治理的双向互动与内在融通

中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,具有历久弥新的价值。习近平指出,中华文化“积淀着中华民族最深沉的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发...

日期:2024-12-11

郑治文:日用即道:论儒家文明的精神特质与当代发展

“日用即道”虽是明代泰州学派开创者王艮明确提出的思想主张,但它却是儒家这一精神文明传统本身所内蕴和传承的独特生命智慧。

日期:2024-12-09

赵志浩:试论新的文化使命与中国式现代化的内在关系

习近平总书记《在文化传承发展座谈会上的讲话》指出:“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为,共同努力创造属...

日期:2024-12-08

赵迎芳:讲好中华文明故事的路径选择

党的十八大以来,习近平总书记高度重视国际传播工作,多次强调“要着力推进国际传播能力建设,创新对外宣传方式,加强话语体系建设,着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述,讲好中国故事,传播好中国声音,...

日期:2024-12-08

张兴:朱熹《中庸》学宗旨:从“圣祖之德”到“道统之传” ——兼论朱熹道统与道学之差异及意义

在朱熹之前,涉及道统的论述主要有唐代的韩愈、宋代的二程。韩愈在其著作《原道》中提出了“尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟”关于“道”的传承体系,并认为自己是儒家正统的继承,是孔孟之道的传承人。二...

日期:2024-12-06

张西平:西学汉籍文献研究初论

中华文明在长期发展中有两次外来文明对中华文明的发展产生了重要影响,用古代的“西洋”这个词来说,有两次西洋文明传入中国,对中国文化产生了重要的影响。一次是来自印度的佛教的传入,古代中国把印度作为“西...

日期:2024-12-02

张其成:中华文化的基本精神与全人类的共同价值

中华传统文化作为中华文明长河中汇聚而成的民族特质与风貌的集中体现,是中华民族数千年文明沉淀的精华,它深深植根于民族之根,铸就了民族之魂。这一文化不仅承载着中华民族的精神追求、传递着精神的基因、彰显...

日期:2024-11-25

伍晓明:孟子四心的结构与思想的责任

孟子说人之四心是仁义礼智之端,又说人之四心就是仁义礼智。仁义礼智是儒家的基本价值。做出这些断言时,孟子所做的是为这些基本价值找寻和确定它们的起源。孟子认为,既然仁义礼智发端于人的恻隐、羞恶、恭敬和...

日期:2024-11-17

魏彦红:论董仲舒的博爱思想

博爱思想一直被认为是西方基督教提出的理念,其实中国人倡导的博爱思想已经有了2000多年的历史,孔子的“泛爱众而亲仁”就是博爱思想的体现。到了汉代,董仲舒在继承前人思想的基础上,对儒家倡导的仁爱思想进行...

日期:2024-11-17

王懿清 晏娜:白鹿洞书院文遗传承及数字化创新

书院是中国传统儒文化的宝贵优质遗产,如何协调文遗保护与建设开发之间的矛盾是摆在相关部门面前的难题,主要体现在:1.文保数据缺乏精细化处理。古建筑作为历史的见证者,承载着丰富的文化内涵和民族智慧,然而...

日期:2024-11-11

王新陆:儒学对中医思想体系的影响

儒学是中国古代思想史上影响最大的学派,它始于孔子,是先秦百家争鸣的前导,是中国封建文化与古代哲学的基石。儒学思想,经过2000多年的潜移默化,不但影响了我国许多自然科学的发展,部分还成为我国人民潜在的...

日期:2024-11-10

王新春:传统的赓续与现代文明的构建——从魏相着眼王道之治的卦气易学说开去

中华文明源远流长,中华民族现代文明的建设有赖传统文明的赓续。西汉名相魏相(?—前59年),字弱翁,济阴定陶人,约生活于武帝末、昭宣二帝在位之时。《汉书》本传载,魏相“少学《易》,为郡卒史,举贤良,以...

日期:2024-11-09

王国良:方以智戴震的崇实学说与中国精神

方以智(1611—1671)明清之际著名哲学家、科学家、艺术家,字密之,号曼公,又号龙眠愚者等,安徽桐城人。

日期:2024-11-03

王富军:论中国式现代化与人类文明新形态的内在关系

党的二十大报告指出:“中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的必由之路”。由此可见,中华民族伟大复兴是中国特色社会主义、中国式现代化和人类文明新形态的目标引领。就中国特色社会主义和中国式现代化关系...

日期:2024-11-02

汪霏霏:在文化自觉自信自强的基础上推动人类文明交流互鉴

当今世界各种文化思潮空前激荡,文化软实力竞争不断加剧,各种文化力量之间的博弈空前激烈,文化的地位和作用在全球凸显。

日期:2024-10-30

陶新宏:宋儒程大昌的民本思想探赜

程大昌(公元1123-1195),字泰之,南宋徽州休宁(今安徽休宁县)人,绍兴二十一年进士,为官四十余载,官至吏部尚书,南宋著名政治家和思想家。《宋史》载曰:“大昌笃学,于古今事靡不考究。有禹贡论、易原、雍...

日期:2024-10-27

舒大刚:“西部儒学”的历史贡献

中国西部是奠基儒家和传播儒学的重要区域,西部儒学所蕴含的丰富资源是中华学术宝库的重要组成部分,同时也是中国儒学多样性与包容性的典范。通过对“西部儒学”的历史考察和认识研究,深入发掘西部在儒家经典形...

日期:2024-10-29

圣凯:论《起信论》“一心二门”思维模式与宋代理学

宋明理学是中国哲学发展“大圆圈”中的重要一环,被许多学者称为继秦汉之后的“新儒学”。牟宗三先生认为宋明理学之所以成为“新儒学”,不仅是因为确定一个统系而决定儒家生命智慧之基本方向,直就孔子之生命智...

日期:2024-10-29

彭波:身份认同与全球文明倡议的内在机理

2023年3月15日,习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上首次提出“全球文明倡议”。这是继“全球发展倡议”和“全球安全倡议”后,中国向世界提出的又一国际公共产品。这一倡议着眼于推动文明交流互鉴、...

日期:2024-10-29

罗本琦 方国根:明末“西学东渐”的缘起申说

“西学东渐”特指从明朝末年开始到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程。“西学东渐”的过程是西方列强尝试殖民中国并最终将中国变成半封建半殖民地的过程。

日期:2024-10-19

路则权:从世界整体史观谈中华文明的独特性——以许倬云的中国史研究为例

没有“他者”的关照,往往很难认清“自我”的特性。过度使用“他者”眼光,往往也会导致割裂“自我”与“他者”的普遍性。因此,用什么方式认识中华文明,才能更好的建设中华民族现代文明,对今天尤为重要。笔者...

日期:2024-10-17

陆永胜 董潇珊:论中国式现代化文化形态的人学逻辑

人与文化形态之间具有相互成就与相互塑造的关系。在人与世界的关系中,人作为主体而存在,通过有意识的实践活动不断地创造和解释文化形态,成为理解文化形态从初级表现形式向高级表现形式跃迁的纵向线索。作为文...

日期:2024-10-13

刘占召:简易之风与中唐儒学思想的变革

中唐士人通过损益三代政治来探寻理想的政治模式,这场大讨论的结果就是中唐社会必须改变盛唐制礼作乐以缘饰盛世的做法,不能延续周政以礼乐昌明(文)为特质的文化形态,必须转向“夏政忠”,以淳朴忠厚的道德来...

日期:2024-10-02

林安梧:“人工智能”时代“文明互鉴”之可能——从文化的“主体际性”说起

在探讨从“文明的冲突”到“文明互鉴”的转变过程中,我们不仅要回顾历史的发展轨迹,还要展望未来的趋势和挑战。从近现代到后现代的科学革命,再到人工智能的时代,这一过程不仅是科技的进步,也是全球文明交流...

日期:2024-09-30

劳悦强:《大学》——个人与全球共同体何以成其大

我今天演讲的主题关乎何谓“大”这个概念。我们自身作为一个个体、人类作为全球共同体,何以能成其大呢?当然,我是从中国文化,尤其是儒家哲学的角度来谈这个问题。这是一个宏大的课题,我的观点可能会引发争议...

日期:2024-09-29

康泽宇:文化领导权理论与建设中华民族现代文明各要素之间的内在关联

中华民族现代文明作为一种人类文明的新形态,是由中华优秀传统文化薪火相传,通过习近平文化思想引领,在党的文化领导下逐渐发展完善的。在2023年6月23日文化传承发展座谈会上,习近平总书记作出重要指示,中国共...

日期:2024-09-22

黄玉顺:汉字“生”“活”“存”“在”本义的存在论意义——存在论的“汉语哲学”诠释

最近这些年,中国哲学界出现了一个动向,叫作“汉语哲学”,就是用汉语来讲人类普遍的哲学问题。笔者认为,首先,讲“汉语哲学”,最核心的问题应该是从汉语的角度来讲“存在”(Being)问题。其次,这里有几个关...

日期:2024-09-19

胡治洪:儒家传统的源流、内涵及其真精神

儒家传统如何发生、发展、顿挫与延续?儒家传统包含哪些内容?儒家传统一以贯之且具有普遍价值的真精神是什么?从宏观角度对这些问题加以阐述,有助于总体把握儒家传统的历史面相、精神实质、现实意义及其未来走向。

日期:2024-09-19

胡明辉 李慧子:戴震的通儒之学——论戴震自然哲学与道德哲学的一体性

戴震(1724-1777)出生于1724年年初。1924年,梁启超和胡适为戴震举办了诞辰二百周年纪念会,把他重新塑造成了一个反程朱理学的先知。今年是2024年,正好是戴震诞辰三百周年之际。在当代的思想语境中研究戴震思想...

日期:2024-09-13

胡骄键:儒家“情义伦理学”论纲

自西学东渐以来,关于儒家伦理的研究大多都是借用近现代西方伦理理论形态来对儒家伦理思想进行规整。于是,基于不同的伦理理论框架,就形成了对儒家伦理思想的不同判定。不少学者认为儒家伦理思想是一种德性伦理...

日期:2024-09-12

韩振华:时代困境中的伦理表达——兼谈跨文化视域中的家风教育借鉴问题

 众所周知,原生家庭环境、家风家训、家庭氛围等因素对子女的身心成长有着重要的浸染力量,可以带来积极或消极的长期影响。习近平总书记2022年6月在四川考察时强调,“家风家教是一个家庭最宝贵的财富,是留给子...

日期:2024-09-13

韩学亮:中国式现代化理论体系的核心要义及其建构进路

中国式现代化理论体系的初步构建,是在我国现代化建设战略全局与世界百年未有之大变局相互激荡的宏观背景下,基于党和国家现代化事业发展战略需求而开展的一项理论引领作用明显的创新性工作,深刻反映了中国共产...

日期:2024-09-05

郭晨娟:以中华民族现代文明丰富发展人类文明新形态的三维探析

2023年10月7日至8日举办的全国宣传思想文化工作会议首次提出了习近平文化思想。随着习近平文化思想的正式提出,我国学界愈发认识到文化的重要性,以及文明在以中国式现代化推动中华民族伟大复兴的进程中的重大意...

日期:2024-09-02

冯晨:论孔子的天命超越

在孔子,天人之间并非因性而贯通,孔子“知天命”依然借助信仰。但这种信仰不是对神秘的、异质的存在者的崇拜,而是对具有一定客观性并且被人文化的对象的认同和敬畏。因此,天命虽然具有一定的超越性,但是,这...

日期:2024-08-31

陈翠玉:从《易经》和孔子对“时”的概念看越南18世纪“时变儒士”吴时任的生命关怀

十六世纪十八世纪是越南封建主义历史上最动荡的时期。这是封建帝国主义的所有弊端全面呈现的时代。在那个“岌岌可危的时代”,有一个人出现在历史上的所有重大事件中,扮演着许多不同的角色,但在每个角色中都表...

日期:2024-08-29

柴啸森:自主话语体系对建设中华民族现代文明的意义

习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话明确指出:“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,是我们在新时代新的文化使命”,党的二十大报告也明确提出“加快构建中国话语和中国...

日期:2024-08-27