子路问津 

　 《论语·微子》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”

　　孔子师徒一行入楚，行至罗山境内，一条河流挡道。孔子踌躇岸边，忽见两名身材高大的男子在田间并头而耕，便叫子路去问渡口在哪里。子路来到那两人身旁，揖手问道：“先生，请问渡口何处?”一农夫反问：“车上坐的执辔之人是谁?”“是孔丘。”“鲁国之孔丘吗?”“是。”“那么，他应该知道渡口在何处。”另一农夫又问：“你是谁?”“我是子路。”“是孔丘的徒弟吗?”“是。”“天下哪儿都动荡不安，你与其跟着这种避难之人四处奔波，不如跟着我们这种避世之人安逸。”子路不仅未问到津口，反遭一番奚落，沮丧而还。孔子听后，怅然长叹道：“天下有道，丘不与易也(如果天下太平，也用不着我孔丘四处奔波了)。”

子贡问政

　　汉刘向《说苑?政理》载：子贡为信阳令，向孔子辞行问政，孔子说：“无夺无伐，无暴无盗。”并解释说：“以不肖伐贤，是谓夺也;以贤伐不肖，是谓伐也;缓其令，急其诛，是谓暴也;取人善以自为己，是谓盗也。”“知为吏者奉法利民，不知为吏者，枉法以侵民，此皆怨之所由生也。临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。匿人之善者，是谓蔽贤也;扬人之恶者，是谓小人也;不内相教而外相谤者，是谓不足亲也。言人之善者，有所得而无所伤也;言人之恶者，无所得而有所伤也。故君子慎言语矣，毋先己而后人，择言出之，令口如耳。”

叶公问政

　　鲁哀公三年(公元前492年)，六十岁的孔子率弟子周游“如楚”，从新蔡，经息县，到罗山县。听说叶公理政，事事公开，民众称颂，便来到叶公的驻守地负函城(信阳平桥区城阳城址)。

　　叶公请教孔子，如何理政?孔子说：掌刑执法，民命所托，非同儿戏。一诫不枉法，二诫不徇私，三诫不纳贿，四诫不慎刑，五诫不梗直。此五诫乃掌刑执法之要。这就是史上有名的“叶公问政”的典故。