摘要  湖南历史上为荆蛮、扬越、南蛮等少数民族聚居地，远古有蚩尤、九黎、三苗、驩兜等部族；春秋时期，楚人入湘后，境内乃有大量的蛮族和巴人；汉唐时期，蛮族势力仍遍布各地。长时期来，生活在湖南的少数民族，所持语言，除了苗族语、侗语、土家语等民族语外，也同时使用湘语、西南官话、赣语等方言，此为湖南方言一大特点。再就湖南地形而言，北阻大江，南连五岭，西接黔蜀，属山多于水之区，重山迭岭，地质刚强。丰富多彩的方言滋养了湖南人的文化和倔犟性格。方言是地域文化最显著的标志，最能真实反映某一时期地方色彩和乡土人文气息，而长沙方言又是湘方言最具代表性的方言。其中又有老派和新派之别。老派音类多，新派音类少。从多到一，说明其容易；从一到多，说明其不易。此文着重介绍作为语言活态的方言吟诵。

　　关键词  湘语；吟诵；传承

　　作者  曹琴，字绍云，女，70后，湖南长沙人，本科，民革党员。现为中央民革书画院理事、中华吟诵学会理事、中国书法家协会会员、湖南省女书法家协会副主席、湖南吟诵学会副会长兼秘书长、长沙中山书画院院长等职。少年时从养父陶仙老学习外语、佛学；青年时又从虞逸夫、何泽翰、王孟林诸老习书，近而立之后，转攻文史、诗词、从义父翼云老请益；不惑之年，由湖南作协推荐赴鲁迅文学院青年作家班进修，2012—2013年，结业于中国艺术研究院中国书法院研究生课程班，常向张荣庆、张国辉老师请教。文章与诗词联在国内外刊物发表。

　　一、湘语吟诵的传人

　　吟诵是介于念读和歌唱之间的中国古典诗文的一种口头表现方式，是中国重要的非物质文化遗产，它既是湖湘地区老一辈文化人诵读和欣赏诗文的读书方法，又是创作古诗文的写作方法，至今仍有很多老知识分子吟诵古诗文。多年来，笔者接触到不少擅长吟诵老先生和听过湖湘前辈不少吟诵录音，这些宝贵资料对研究湘方言吟诵文化有很重要的实用价值，对音韵学、训诂学等学术研究具有不可分割的关系，其传承民族文化的重要性不言而喻。

　　湘语吟诵的前辈中，湖南师范大学古典文学教授何泽翰（1917—2005），其吟诵古雅、醇厚、悠远、绵长，他常端坐在书堆里，有时眯上眼睛哼着，有时认真倾听学生坐在一旁啃着那些无标点的古文，随后会轻轻诵念一遍。通过他那特有的抑扬顿挫，高低缓急的诵读声音，使学生顿觉文章的气势贯通，毋须再去寻求标点。现香港李明教授保存有何老的录音，包括杜甫《曲江二首》、贺知章《回乡偶书》，这些典型的湘音吟诵，让人感到十分亲切和敬佩。目前已有很多学子正在奉为经典般学习何泽翰先生的吟诵。

　　原湖南省诗词协会常务副会长刘人寿（1926—2013），湘潭人，擅长音乐，尤长于笛子演奏。他的吟诵有浓厚的湘潭乡音，由于他精通音乐，吟诵时自然另一番风味，旋律优美，又佐以手势，让听众无不啧啧称赞。他曾在一次诗会中谈到：“吟诵是汉诗文的活态，诗词自诞生之日起，便与韵律分不开，篇有定句，句有定字，字有定音。古诗文不吟，就像白开水一样寡淡的。”生前他曾强烈呼吁，传统吟诵必须好好传承下去，这是我们这一代人的历史责任。

　　长沙是湘语吟诵的重镇，目前仍健在的老吟诵家还有王俨思、史鹏、谢凯、刘克醇、陶先淮、熊治祁、潘信之、罗传学、刘洁醇、雷太来等；常德、怀化、益阳等各个地区还有一些吟诵老人和爱好者。他们的吟诵有的是家传，有的是读书时，国文老师所教。刘克醇老就是典型的私塾吟诵调，少年时他曾从陈天倪先生学过国学。王俨思、陶先淮两位长者，他们除了家学渊源，是典型学院派吟诵，且又善于创作诗文；从事语文教学一辈子，吟诵起来字正腔圆，铿锵悦耳，韵味十足。

　　健在的这些老吟诵家，一般都是自幼学起，但也有个别例外的，株洲的雷太来老师讲过自己晚年学习吟诵时的故事，非常动人。他的母亲从小就会吟诵，在90高龄时，常卧床休息。文学修养极高，但不惯吟诵的雷老，此时已年过花甲，晨昏侍奉老母，相对寂然，母亲就要儿子学着吟诗，吟诵得好时，就含笑闭目静听，若某处吟诵得不妥时，老母亲就睁开眼睛，看看儿子，示意他再吟。她常要儿子吟诵《长恨歌》《琵琶行》等歌行体等长诗，母亲也一字一句认真听着，好像自己回到儿童时代听着她父亲教诵诗歌一样。

　　可以想见：当雷老按照老母的示意，重新依字行腔、声情并茂地再吟诵这段诗歌，从而获得老母满意的微笑时，是一幅多么温馨的家人行乐图！原来，吟诵还有侍亲尽孝的功用。雷老的叙述，可以说是“老莱娱亲”的另一版本，十分感人。

　　除此之外，据说吟诵还有强身健体，益气延年的特殊功效，仍活跃在吟坛93岁的史鹏老先生便有此体会，他一直致力于抢救、保护和宣传吟诵以及吟诵教学工作，至今不辍。

　　史老出生在一个世代书香之家，他祖父绍筠公出生于清咸丰六年（1856），在湘中是一个颇有名气的秀才。因为史鹏先生的父亲常年在外工作，所以他和哥哥史穆从小就由祖父启蒙课读，有时也接纳二、三好友的子孙一起课读，形成一个小型的家塾。这种小经馆式的家塾，学习起点远比一般私塾为高，更讲究诗文吟诵。因为他们深知吟诵是读书的最好方法，几千年来从未间断。他祖父的吟诵调尤为出色，史老便是在这种环境中成长。对史老学吟诵更有利的条件是，他母亲是有“独步江南”之称的大名士蒋荃老的独生女儿，自幼听惯了其父的吟诵之声，因而也长于低吟曼诵，特别是对白居易《长恨歌》《琵琶行》、吴梅村《圆圆曲》以及《红楼梦》中的《葬花词》等尤其熟悉。她体弱多病，常躺在床上看书吟诵，怀中抱着不满2岁的史老，耳濡目染中，孩子也就用不清楚的齿音跟着吟诵。

　　史老后来告诉学生，当他发蒙之后，见到《长恨歌》《琵琶行》等文字时，真有“如见故人”之感。这就是史老接触吟诵之始。另一个条件是，当其兄史穆在湖南国学专科学校就读后，授课老师有刘膄深，宗子威、罗元鲲、王啸苏、李肖聃等名家，从他们那里学会了各地方言的吟诵腔调，并时常模仿给弟弟听，使史老又多受到一种影响；再加上他父亲（一位能默写全部《左传》的老人）假期归来，也对两个儿子讲解《左传》，更是收效极大。他们兄弟回忆说：“父亲讲课时，声调极富感情色彩，确是声容并茂，听了之后，似乎全文已熟了一半”。

　　史老真是幸运，生长于这样的读书家庭，受着长辈这样的熏陶、教诲。因此，他能总结前辈传给他的吟诵要领，即诗必吟，文必诵，吟诵时必须随诗文气势而抑扬顿挫，有疾有徐。必长吟始能会诗之情，必朗诵始能舒文之气。吟诵烂熟于口，文义自烂熟于心。心熟口能畅，口畅文自通。强调读通、读透作者的思想，才能增加个人学养。史老这些经验之谈，已得到普遍认同。2009年10月，第一次中华诗词吟诵活动周在北京召开，史老成为湖南唯一被邀请的正式代表，被公认为是湘语吟诵最重要的传人之一。

　　二、湘语吟诵的现状

　　20世纪80年代后，湖南诗词协会、长沙诗人协会、长沙嘤鸣诗社等诗词组织对诗词吟诵做了大量工作。继中华吟诵学会成立后，各地吟诵组织如雨后春笋，相继成立，对传承推广吟诵起了很好作用。2013年，中南大学率先成立中华经典吟唱研究与传播基地，并敦聘史鹏先生为基地湘语吟诵首席专家。该吟唱基地成立之后，其骨干成员致力于吟诵的学习、传播、教学，不仅活跃于大学校园文化、社会文化活动的舞台，还走进中小学创建吟唱实践教学基地，赴边远地区的中小学进行吟唱支教，还致力于两岸四地大学生吟唱交流，多次往返两岸四地，并于2015年中秋节期间，邀请两岸学子在中南大学成功举办为期8天的“潇湘情中华韵两岸四地大学生吟唱文化交流节”，台湾、香港、大陆媒体反响热烈。此外，中南大学吟唱基地还多次迎请国外、港澳台及大陆各地专家到中南大学授课。五年来，中南大学中华经典吟唱研究与传播基地在校方的大力支持下，通过一系列活动，以及师生们无私奉献的热情，为推动湘语吟诵的继承与发展做出了贡献。

　　与此同时，着手于湖南方言保护和方言吟诵的湖南卫视著名主持人汪涵，以高屋建瓴的眼光，推出了湖南方言保护响应计划。私人已投资数百万，以11个团队的兵力，计划建成方言库，一俟建成之后，即献给国家博物部门。他对方言吟诵所做的贡献功不可没。

　　当然，湖南吟诵工作仍然面临一些亟待解决的问题：长于吟诵的老人相继辞世，抢救性的资料采录工作亟待进行等等。而开展这些工作，必须有组织机构始能推动。如成立省一级吟诵学会，按民政部门有关规定，其负责人（法人代表）年龄必须在70岁以下。否则，只能组织二级学会、挂靠于某一级学会之下。为此，史鹏老先生作为中华吟诵学会专家委员会专家，曾与数人洽商未果。在形势逼人下，经各方协商决定，先以二级学会名义，挂靠于汪涵任会长的省播音主持人研究会，于2015年9月14日正式成立湖南吟诵学会，年已90高龄的史鹏则暂任会长，中南大学杨雨教授、湖南卫视主持人汪涵则分别担任第一、二副会长、曹琴任副会长兼秘书长，主持日常工作。至此，湖南吟诵工作进入正常开展阶段。各方面的紧密配合尤为良好。如去北京参加中华吟诵活动周，杨雨副会长率中南大学中华经典吟唱团参加演出；如去常德、怀化、株洲等地市采录，汪涵副会长派出人员及车辆设备，协作进行。其他日常工作，如开办培训班、史老在家定期讲授诗词吟诵、曹琴经常奔赴各小学、中学讲授吟诵，并带领团队做吟诵公益传播等等活动，均得到各方的好评。至目前止，湖南省内如怀化、常德、益阳、株洲等地，均较好开展了吟诵工作。

　　省外还有很多湘语吟诵家，如河南林从龙、北京周笃文、香港李明、湖北侯孝琼、劳在鸣、福建刘庆云等，均与湖南吟诵学会保持着密切的联系，他们从湖湘这块热地走出，远离家乡，现已年逾古稀，仍以热爱乡土的赤子之心，正在不遗余力地传承湖湘吟诵调。林从龙先生在全国各地讲学，已数百次，他和众多文人、学者都特别强调，吟诵古诗文；必使用方言。自秦始皇统一天下后，只强调“车同轨，书同文”，并未说要“语同音”。几千来作为地域文化的方言是受到保护，才能传至今日，我们必须重视母语源流，以利于语言发展。

　　在漫长的几千年岁月中，中国灿烂的传统文化，很大程度上就是靠方言来传承、发展的。我们深深感到，在语言交流中，普通话感到顺畅，而方言则感到温暖。各地方言在实际生活中有两种：一种是偏僻之地的土方言；一种是市镇间交流较多之处，略带官话的方言。一般所指的方言是后一种，即俗所谓的“打官腔”。人际语言交流，就是赖此完成的。

　　前人常说：“幼而学，壮而行。”（《三字经》）我们要推广方言吟诵，就必须大力推行“吟诵进校园”，为此，在庆祝2017年六一儿童节时，史鹏先生特编了一首《吟诵歌》赠给小朋友。现将全歌抄录如下，作为此文的结语： 

　　人际交流法，多靠语言行。语言多种类，五采竞缤纷。学了中文后，还要学外文。使用普通话，方言要保存。“观今宜鉴古，无古不成今”。古今的关系，发展与传承。几千年典籍，页页记分明。古人怎么读，全靠诵和吟。眼睛看文字，耳朵听声音。汉字真好看，会意又象形。诗文真好听，韵律最传神。掌握诗文吟诵后，懂得方言懂得吟。试听（那）抑扬顿挫好旋律，依字行腔好声音，体会诗中情与景，理解作者意和心。悦耳又顺口，自然记得深。吟诵真是好方法，难怪古人学得那么精，难怪今天举国上下都强调、一定要恢复发展与传承。道理已懂得，所贵在实行。从今吟诵进校园，到处都是读书声。