摘要  中华古诗文源远流长，每一篇都是真、善、美的艺术结晶，名篇佳作，美不胜收。我校狠抓“百首诗吟”活动，不求甚解“会”诗意，为“吟”指路；低徊吟唱“赏”诗律，“激”兴趣；各显其能“ 育”明星3个步骤，开展了“低徊的吟唱，自由的翱翔”吟诗活动。视每一名学生都是一只展翅待翔的雏鸟，唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激发学生的好奇心和充满激情的美好情怀，健全学生的人格魅力，提高了学生的文化品位、审美情趣与文化底蕴，培养了学生良好的语文素养。

关键词   “会”;“赏”;“育”

作者  王建民，1996年7月参加工作，至今在肥城市安临站镇东陆房小学任教（村小），中小学一级教师职称，小学语文教师，热爱传统文化。多次荣获泰安市教育局“课程与教育教学改革先进个人”、肥城市“优秀教师”“师能标兵”荣誉称号，肥城市综合实践活动课教学大比武一等奖，多次在县级优质课评选活动中获奖。泰安市优课、教研课题一等奖。多篇论文在省、国家级等刊物发表。2013年，全国综合实践活动年会《红色记忆》小课题获一等奖，全国综合实践活动先进个人表彰。肥城市“家乡美”征文《走进肥城感受红色文化》获二等奖。开展红色文化教学研究多年，指导红色记忆学生社团活动成果显著。社团活动情况在《泰山晚报》报道，一名成员的《红色文化光耀九州》一文在《泰山晚报》发表。

中华古诗文源远流长，名篇佳作，美不胜收，是民族文化的根基和典范，是人类对自然界和社会人生的一种特殊感悟和认知，是真、善、美的艺术结晶。古诗词以其精练的语言，丰富的想像，真挚的情愫传唱千年不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。千百年来，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。很多卓有成就的学者，在回忆自己成长历程时，都感慨得益于早年的启蒙教育，尤其是古诗文的诵读。扎实的语言表达能力和鉴赏能力，影响了他们的修身与治学。让学生从小诵读古诗词，不仅能拓展他们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，打下扎实的文学功底，提高学生的人文素养，还能激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高整体素质。古诗文是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。经典诵读，抓住孩子13岁之前的黄金般记忆年段，寓教于乐，每天只需5至10分钟，帮助孩子用最轻松、最快捷的方式背熟《三字经》《论语》《孟子》等大量中华优秀的经典名篇，使孩子在最佳的年龄段能接受祖国源头文化的熏陶，通过开展中华古诗文经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格。 而将这些经典配以现代音律，更让其焕发新的生命力，一定会使肥城市诗文诵读再现新高潮。我校狠抓“百首诗吟”活动，开展了“低徊的吟唱，自由的翱翔”吟诗活动。希望每一名学生都是一只展翅待翔的雏鸟，为他们的早日翱翔蓝天尽力做了一下几点：

一、不求甚解“会”诗意，为“吟”指路

古典诗词文字简约，蕴含丰富。传统的教学方法往往比较注重教师的讲解分析、细嚼后的强行灌输，此种做法不利于增加学生的知识积淀，训练学生的鉴赏能力，更不利于丰富学生的语文素养，提高学生的综合能力。因此，面对传统教学，笔者采取批判吸收的态度，坚持宜“粗”不宜“细”的原则，学生易懂不讲，学生难懂的不深讲，赏诗时间宜短不宜长。再溶于新课标主动探究等理念，以期丰富学生的语文素养，提高他们综合能力，故在诗歌教学中体会归纳以下四法：

（一）知人读诗鉴赏法

创作往往“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》），诗词作品常常是作者经历、思想感情的外现。因此，赏诗，须先对作者的人生经历及思想情感有一个较为细致的了解。“知其人，方能解其言”，例如：赏读《七律》，多数同学赏其词后并未真正洞悉词中真意，让学生在赏电影《万水千山》片段后，再体会其诗意。故赏古诗词课前，先让学生收集诗作者之人生经历及其作品的创作背景，学生在预习了解之中不但体会了此一诗或词之意，同时亦丰富他们头脑中对于诗词作者、历史背景、社会现象等的认识了解，成为自身知识的积累，为自己以后再去赏读该人之作及他人该时期之作大开方便之门。

（二）关键词句推敲法

写作讲究锻字炼词，作者将其万千心绪凝于诗词等作品中。抓住关键字、词、句赏析诗词，可直接劈文入情，品味作者当时迸现的情感，体会炼词炼字之妙境。师生在研读过程中，适当渗透“以诗解诗”的方法，学生既能快速入境，亦能提高锻字、炼词、用句等写作能力，更能纵横联系，加强古诗之间的相互理解。师可示范以其法赏诗：例如《惠崇春江晓景》中一句“春江水暖鸭显知”，其中一“暖”字使得境界全出，此字不禁让人浮想联翩：春日里，春暖花开，万紫千红，青山朗润、幽泉清冽、春泥润泽、红杏满园……诗人以独特的视角，展现一派春日勃勃生机的景象。当学生听至此处时，陶醉其间，被古人锻字炼句的功夫所深深折服，以诗解诗的方法更是让其耳目一新，分成小组各抒己见，高谈阔论来试着体会、品味、解析其他优秀诗词了。

（三）抓住意象赏诗法

意象是出现在作品中的主观感情的物象。意象在作品中以个体形式存在，多个个体联接起来的整体，便是我们常说的意境。阅读时应首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整体理解，体会意境。

意象大致分类及含义：

景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等；

植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、竹、莲、梧桐等；

动物类：鸦、子规、猿、鸿雁、鲤鱼、青鸟、鸳鸯等；

行为类：登楼、凭栏、吹笛、吹箫、吹芦管、吹笙、捣砧、饮酒等。

其意象具体含义：

景观类：如月（明月、残月、新月）多表达离愁别苦，渲染悲寂氛围。例如，杜甫的《月夜忆舍弟》中：“露从今夜白，月是故乡明。”：

如斜阳，多表现昏黄暮色中愁思万千。例如：夕阳西下，断肠人在天涯。又如，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。

在了解意象及其大体含义（大体，但不是诗诗如此）后，学生形成一些认识，便能归纳出一些特征，把握意境，更加顺畅赏析诗词。

总之，在这一环节上，经典诵读应遵循以下原则：

模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。

差异性原则：整体推进，承认学生个体间记忆思维等的差异性。

自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，给予相应的评价。

鼓励性原则：评比鼓励，平时激励，引导学生热爱经典为根本。

这一环节由各年级语文老师负责引导学生体会诗意，为学生的吟唱指“路”。

二、低徊吟唱“赏”诗律，“激”兴趣

“吟唱”教学法的第一步是“读”。现今的古诗教学中，老师大都按照“两字一顿”这样一种单一的模式来指导学生诵读古诗。

这种“千篇一律”的朗读，单调乏味，没有情趣，久而久之，学生对古诗文诵读就会失去应有的兴趣。中国古诗十分讲究音律，“平上去人”四声抑扬顿挫的节奏和声韵变化体现出鲜明而丰富的音乐性。如果把音律引入诵读，指导学生按照“平长仄短”的规律来朗读古诗，能更好地再现古诗的音韵之美，引发学生诵读古诗的兴趣。这样一来，虽然同样是“两字一顿”，但因为诵读的节奏变化丰富，长短交替，古诗内在的音律美得到较充分的体现。

在教学中，老师注意引导学生边体会诗意，边读出节奏韵味。例如，指导朗读“少小离家——老大回——”一句，读到“家”的时候，老师提醒孩子们：“你们想想，诗人离家有多远，你的声音就可以延长多久。”当读到“回”时，他又说：“离家有多远，回家就有多久。近乡情更切，终于回到故乡，你又有了什么感受?”学生在老师的引领下，深切品味着“家”，细嚼着“回”，情不自禁地跟着他摇头晃脑，不仅读出了诗的韵味，更读出了诗的意境。

充分诵读之后，第二步就是吟唱。“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”（《毛诗》》）情感是诗的灵魂，如果没有对诗产生情感上的共鸣，就无法真正感受诗中所蕴含的意象、情趣之美。要激发学生的诵读兴趣和情感共鸣，仅有读是不够的。中国古人在读诗时不仅“高声朗读，以昌其气”。在高声朗诵之后，古人又通过吟唱的方式，进一步人诗境、悟诗心、品诗味，这一点值得后人认真学习和借鉴。

唱，最能打动孩子的心。通过吟唱，心中复现情景，领会诗情，“并由于当时当境和个体性情而赋予其鲜活的生命”，达到“虽复现而却不落陈腐”的境界。只有在学生熟读理解、有一定领悟的前提下，才能通过“吟唱”更深切、更具创造性地领悟诗的内涵，激发学古诗的兴趣。

三、各显其能“育”明星

我校把握“百首诗吟”活动，开展“低徊的吟唱，自由的翱翔”吟诗活动。视每一名学生都是一只展翅待翔的小鸟，为使之早翱翔蓝天，学校领导高度重视，召开“两会”—“教师会”，“家长会”。做动员，投经费，为调动学生的积极性和兴趣不断努力。积极营造“班”—“校”—“家”的吟唱环境，认真做了一下几点：

1.各班展吟诗比赛活动，推选吟诵经典“小明星”。

2.在信息时代的今天，充分利用电子设备，例如电脑、智能手机等各种播放器，在家长地支持下将吟诗的资料复制到这些媒体上，让这些充满活力的古诗词与现代流行歌一决高下。

3.学校广播站设立“每日一星”栏目，让每班的“小明星”在校园广播一展歌喉，为学校的诗吟比赛储备小人才。

4.评明星，师生参与。为此学校举办诗歌吟唱比赛，开设吟诗“小明星”奖。

总之，古诗文 “低徊的吟唱，自由的翱翔”吟诗活动，犹如一道靓丽的风景，为我校带来了一片生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激发学生的好奇心和充满激情的美好情怀，健全学生的人格魅力，提高了学生的文化品位、审美情趣与文化底蕴，培养了学生良好的语文素养。