孝传统是我国人伦道德的基石，孝文化是中华文化的瑰宝。

　　1、孝文化就是孔子文化 

　　为什么我说,孝文化就是孔子文化呢？孔子以修身，齐家，治国，平天下，格物，致知，正心，诚意八善端为主旨，其中以修身为首，修身是指做人的修养，道德的修养，文化的修养。

　　孔子说，不管你是皇帝还是平民百姓都要以修身为主；修身以仁为本；而孝悌则是为仁之本。

　　由此可见，孔子文化是非常重视孝德。 孔子说：“ 为人子，止于孝”，（作为儿女，要以孝敬父母作为至善的目标来追求）“弟子入则孝，出则悌”，“孝者，所以事君；悌者，所以事长”。“色难！有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”（孝敬父母要注意脸色态度！有事，做子女的要主动去做；有酒菜食用，让父母长辈先食；就算是有孝了。） “事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(有事要柔声婉言劝说父母,若父母不接受,还要恭敬不可违抗,虽为此操心劳神也不埋怨。)《书》云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政。”（《尚书》说，孝，只要做孝敬父母，友爱兄弟，施广到社会就能影响到政治，也就是参加政治了，为什么要做官才是参加政治呢？）孔子进一步将儿女对家庭父母和兄弟姐妹的孝悌，推广到社会，提倡“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，使社会充满温馨与爱心，使社会和谐快乐。因此我说，孝文化也就是孔子文化。

　　2、什么是孝悌？为什么说孝是百德之首？ 

　　孝悌是指对父母和长辈的孝顺尊敬和爱心关怀；悌是指对同辈兄弟和幼辈的友爱照顾。对父母的孝心，除了孝顺奉养之外，更重要的还要有一份尊敬与爱心。孔子说，“今之孝者，是谓能养。至犬马，皆能有养，何以别乎？”无尊敬的奉养父母，就像狗马也可获得食养，所以说对父母的孝顺要发自爱心与敬意，不然就是无诚心与爱心的孝的表面工作。除了孝敬父母外，孔子还强调友悌同辈与幼辈，以维持家庭互相关怀，和睦相处，家庭快乐和谐。有孝心的人必定是有仁心的人，必定是有爱心，有为别人（父母兄弟，长与幼辈）着想，不只是为自己个人利益着想的、自私的人。不孝的人肯定是只顾自己利益，不真心关怀照顾别人的自私自利者。因此我说女性要找丈夫，一定要了解对方对父母兄弟是否真心孝悌，不然找到自私自利的人，连父母都不关怀照顾，他还会真心照顾妻子和家庭吗？

　　新加坡著名企业家魏成辉先生在一次企业演讲大会上说，他不会跟不孝的人做生意，不孝的人连父母都没有尽责任，这个人还靠得住吗？

　　现在我们应该了解到孔子强调每个人，不论你是皇帝还是平民百姓，都要修身，作为做人的首件大事来追求实践。修身就要修养仁性，修养对人类的博爱，仁爱和爱心；这样要修养仁性就要从修养孝悌开始，表示你对人有爱心，同情心，为别人的利益着想。现在我们知道古人认为一个人的道德修养首先要做到“孝”,没孝心就是无德，所以说，“百德以孝为首”。

　　3、杜氏贞义姑与孝悌文化 

　　请允许我讲述五百七十四年前明朝一位杰出的女性杜氏贞义姑的伟大事迹，来说明孝悌文化催生了意义深长、万古不朽的感人事迹。故事的背景：贞义姑的祖父有二个老婆，贞义姑的父亲是新房所出，祖父过世后，好的田地和财产都被旧房霸占，贫赤田地才分给贞义姑的家。贞义姑有一位姐姐和一位弟弟，当时小贞义姑四岁。贞义姑父亲三十九岁过世，时贞义姑年幼九岁，因母亲的一句话，“你为何出生不是男子身，那我就不必担心这个家族会零丁无后代，不能传宗接代，对不起先夫”。贞义姑听了感触到流眼泪，立志终身不出嫁，虽然是女子身，却要以男人的气概督管这个家庭，替母亲分忧解愁，完成母亲的心愿，使家族不会被旧房毁灭，能绵延后代。贞义姑在上孝敬奉侍母亲，在下友爱扶助弟弟，维持辛苦的家。弟弟后来结婚，只生一孤儿，但弟弟三十五岁时过世，留下一个儿子。贞义姑视侄儿如同己出，细心照顾和督促侄儿的生活和读书。六十年如一日，贞义姑不畏恶劣的环境，勇敢面对困难和巨大压力，终于照顾养大侄儿，成婚后生五个孩子，使家族发扬光大。

　　贞义姑感人的伟大孝悌与贞烈精神：深明大义，牺牲个人利益，终身不嫁，在上孝敬侍奉母亲，在下友悌扶养二代单传的伟大事迹，后来也获得乾隆皇帝的肯定，特下圣旨在福建泉州马甲建贞义坊，以让后人纪念凭吊。

　　贞义姑的伟大事迹体现了孔子思想仁义智勇：仁，贞义姑虽然没有杀身成仁，却是做到“牺牲小我以成仁”；她有爱心有孝心，为母亲着想，牺牲个人利益与幸福；义，她深明大义，视维护家族的利益和传宗接代的使命，比个人利益更重要；智，她聪慧机敏，智者不惑。勇，她不畏困难与恶势力，不屈不挠，坚韧不拔，勇者不惧。

　　各位，是什么力量驱使年幼九岁的小姑娘，能像孔子所说的“止于至善”，追求人生最善美的志向或目标呢？我说，就是当时流行的孔子思想的孝悌文化这股巨大的价值力量，教导与鼓励贞义姑，做出人生最有价值最有意义，留芳万世的伟大事迹。

　　4、21世纪人类的危机—人性与自然受到破坏 

　　我刚参加在日本神户举办的第九届世界华商大会，有一位日本教授在研讨会上严厉地指出，从20世纪进入21世纪人类面临人性的破坏和自然的破坏，各国政府束手无策，可能须有像欧州的文艺复兴那样的运动才能解决。这位日本教授有感于世界各国GDP猛增，造成贫富二极化，各种社会问题，贪污腐 败，自然生态受到破坏，气候增温等等问题，而提出人性受到破坏，自然受到破坏的人类进入21世纪重大危机。他同时也提出要解决上述两大破坏，必须采用激烈广泛的运动，有如文艺复兴那样。

　　全世界诺贝尔得奖者于1981年在巴黎发出宣言说，“人类要在21世纪继续生存下去必须回复到2500多年前，吸取孔子的智慧”。 其实， 全世界诺贝尔得奖者，全世界顶端的精英人物，早就看出21世纪的人性与自然问题，所以才发出上述的宣言。

　　我认为要解决21世纪人性破坏和自然破坏的人类生存问题，就要响应全世界诺贝尔得奖者的巴黎宣言，大力在全世界范围推动“孔子思想复兴”。因为孔子思想是科学的、真理的、有创意和务实的思想。孔子提倡，“致中和，天地位焉，万物育焉”，主张人性要“修身”、“己所不欲，勿施于人”，主张天地人合一，主张阴阳调和，在和谐中求发展与进步。

　　孔子思想不但对个人的修身与素质，待人接物有很大益处，同时也能充分运用到企业经营和管理。今天我们在这里谈孝文化，就是要完美人性，避免人性受到破坏，就要发扬孔子文化,学习孔子思想。推广孔子思想,那就要推动“孔子思想复兴”运动。