孔庙是古代祭祀孔子的礼制性庙宇，国内外许多地方都有孔庙，孔庙里都有一座塑有孔子像的大成殿。

　　可是，您是否知道，孔庙里不仅供奉着孔子的塑像，在大成殿孔子像的两侧，以及孔庙的东西两庑，还供奉着一大批圣哲先贤的塑像或者木主牌位，在每年举行祭孔大典活动的时候，由主祭官祭祀孔子，也要由各级官员来担任分献官，分别来到这些先贤先儒的塑像、牌位前，献上祭品，恭恭敬敬地进行祭拜。在中国古代，死后能够配享孔庙，和孔子一起接受祭拜，是优秀的读书人一生中最高的理想。

孔庙两庑里的先贤先儒牌位(资料图图源网络)

　　孔子像两侧第一批配享的圣贤，是孔子弟子和后学中最杰出的四位代表——颜渊、曾参、子思、孟轲。南宋咸淳三年(1267年)，宋度宗到太学祭祀孔子，举行简单的释菜礼，开始以颜渊、曾参、子思、孟轲享配，称为“四配”。

　　唐朝开元三年(公元720年)，唐玄宗诏令国学祭祀孔子时，将颜子、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、子路、子游、子夏等十人享配孔庙，称为“十哲”。因为孔子曾经用德行、言语、政事、文学四科来评定学生们的优长：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”这十人被公认为孔子的好学生。

　　孔孟之后，弘扬儒学最杰出的功臣要数南宋的朱熹了。朱熹(公元1130年-1200年)发展了宋代理学，成为理学的集大成者，他所撰的《四书集注》，被元、明、清三朝作为科举考试的官定文本，对中国的思想文化产生了巨大的影响。清康熙五十一年(1712年)，增补朱熹为第十一哲。此后，清人又增补孔子的弟子有若为第十二哲。

　　在孔庙中从祀，级别又低于四配、十二哲的，称为“先贤”、“先儒”。

　　先贤主要是指孔门弟子及再传弟子。东汉永平十五年(公元72年)，汉明帝到曲阜祭孔，并祭孔门七十二弟子。此后，习惯上将七十二弟子的像画在孔庙两侧的墙上，但不祭祀。唐玄宗以十哲配祀时，将其他弟子从祀。南宋时，又将周敦颐、张载、程颢、程颐等宋代理学大师从祀。今日孔庙所见从祀先贤的牌位，位于大成殿两侧东西两庑的北端。

　　先儒是指在历史上对儒学有杰出贡献的学者。最早推出这一举措的是唐太宗。贞观二十一年(公元647年)，太宗下诏，每年太学祭祀时，将左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏生、孔安国、刘向、郑众、马融、卢植、郑玄、何休、王肃、王弼、杜预、范宁、贾逵等22位为《春秋》、《诗》、《礼》、《易》等做过注解的学者作为传播儒学的功臣配享，以表彰其传注之功。宋神宗时期，又将荀况、扬雄、韩愈等三位在儒学史上有杰出贡献的学者列入从祀名单。

　　此后，明清时代将一批尊奉儒家思想、品德高尚、对中华民族有重要贡献的仁人志士列为先儒，从祀于孔庙，如诸葛亮、韩琦、范仲淹、司马光、李纲、陆秀夫、文天祥、黄宗羲、王守仁、王夫之、顾炎武、张伯行等。从祀的先儒供奉于东西两庑的南端。

　　这些走进孔庙陪祀孔子的圣哲先贤，既包括历代的儒家文化精英，也包括历代的仁人志士，实际上是一部浓缩了的中国文化史，是一条波澜壮阔的中华民族的精神长河。历代圣哲先贤、仁人志士的精神气节名载孔庙，彪炳千秋。走进孔庙，站在这群中国历史上最杰出的人面前，瞻仰他们的圣像，辨认他们的名字，就像在与祖先对话，孔子“仁者爱人”的情怀，曾子“修身齐家治国平天下”的胸襟，孟子“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的气概，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患，文天祥“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”的浩叹，怎能不让人心生崇拜、感慨系之？怎能不在胸怀、志向、节气等多方面受到激励和教育？传扬圣哲先贤的故事，重温他们的教诲，中华民族的优秀文化传统将永远与我们同在！