杨朝明:弘扬传统文化应着眼于筑牢民族根基

实现“两创”要有深度和广度

弘扬优秀传统文化，必须在社会的各个领域，在文明创建的各个窗口、各个区域都开展起来。概言之，要有广度，与此密切相关的是深度。

孔子追求的“大同”是什么？

孔子长期从事教学与社会活动，留下了大量而珍贵的言论。综观相关材料特别是孔子遗说，谁都不会怀疑孔子对夏、商、周三代礼制的稔熟，也不会怀疑孔子对三代“明王”的崇敬。保存在《孔子家语》和《礼记》中的《礼运》篇正是孔子社会理想的集中体现，系统地展示了孔子的礼学思想，《礼运》是儒学乃至中国思想文化史上的一篇重要文献。长期以来，人们对《礼运》及其“大同”思想学说进行了很多研究，只是由于《孔子家语》“伪书”说的影响，人们还很少注意到《孔子家语》中的《礼运》篇，很少注意到该篇与《礼记·礼运》的差别及其文献学意义。但是，尽管人们主要以《礼记》中的《礼运》为研究文本，依然有学者看到了《礼运》与孔子的密切关系，认识到该篇思想的先秦时代特征，认为《礼记》虽然成书时代较晚，而其中关于“大同”之道的思想却是先秦的。鉴于人们在认识上依然存在很大误解，该篇的重要价值明显受到遮蔽，本文试在以往研究的基础上，对《礼运》中的“大同”说再加讨论。不周之处，希望得到批评教正！

用优秀传统文化铺染青少年的生命底色

中华优秀传统文化积淀着民族最深沉的精神追求。其中，孔子及儒家思想作为中华民族传统文化的重要组成部分，奠定了文化之根，深深浸润着我们的生命。在青少年获得身心发展、养成美好人格以及树立正确价值观念的关键期，怎样引领孩子们亲近经典，在体悟传统文化的深厚底蕴中汲取生命的养分？今天我们又该如何认识和理解孔子及儒家思想？

解读“修身齐家治国平天下”

近代以来，中国落后挨打，中国人的文化自信严重受挫，在反思传统时出现了很大偏差。孙中山先生说，“修齐治平”之道“本属于道德之范围”，有时却不得不“把它放在智识范围内来讲”。事实上，“我们祖宗对于这些道德上的工夫，从前虽然是做过了的，但是自民族精神失去了之后，这些智识的精神，当然也失去了。所以普通人读书，虽然常用那一段话做口头禅，但是，那是习而不察，莫名其妙的”。直到今日，虽然人们常讲“修身齐家治国平天下”，但应该更加清楚它作为中国传统政治哲学的丰富意涵，了解它对于中华民族数千年和睦和平的巨大意义。