谈及中国文化与世界文化之间的共同价值，“第三代新儒家”的代表人物之一、世界著名哲学家、夏威夷大学教授、年过80的成中英表示，中西文化既有差异也有共性，两者之间的共同价值是大家都深信一个共同正义，追求共同正义，以人和人的一种平等性为基础，强调理性，追求理想的社会。 “中国文化从不排除自由人权，”他强调，只是要求两者需体现在和谐与正义之中或两者的基础之上。

　　他称，中华民族自古观天察地，建立了一个阴阳对立而相辅相成的易道宇宙观与太极创化哲学， 既能对应天地之道的实际，又能促使人类参与天地的生化，创造人类理想的未来，因而有 “一致百虑，殊途同归”的生命自信与理念。 在此基础上，他认为，论述中西文化的相对定位，一方面必须认识到中西文化与哲学的差异性以及其所以差异，也同时认知两者最小的共同性与两者最大的共同价值，然后基于善意的交往，来扩大两者之间的共同性与共通价值，追求一个理想的人类社会。

　　中国文化绝不排除自由与人权 

　　针对近年来西方频频提出的“中国威胁论”、“中国无人权”等质疑，成中英在“中华文明与人类共同价值国际学术研讨会”上表示，西方强调的普世价值是自由与人权，中国文化强调的普世价值是和谐与正义，“中西对照下，中国文化并不排除自由与人权，只是要求两者体现在和谐与正义之中或两者的基础之上。而西方文化则往往为了自由与人权，侵犯更多人的自由与人权，形成了霸权与自私的贪婪。”

　　他指出，在当代世界，中国发展了具有中国文化特色的社会主义，而西方却是强调普世价值的资本主义或个人主义。在中西交往中，中国文化更显示深沉广博的厚德载物精神，也更能体现刚健自强的创造精神，而中国文化中所包含的此种刚健进取之德与包含融合之道既是人类原有的共同价值，也是人类可以发挥的共通价值，更是人类必须追求的理想价值。

　　共同价值需首先认可差异 

　　他认为，认识中国文化与西方文化的共同价值，首先要了解它们之间的差异。首先，西方文化不同于中国文化。“从古希腊开始，西方文化重视对客观世界的认识。西方文化是非农业文化，是以渔猎游牧作为基本的生活形态，对环境有征服占有的欲望，”他说，“作为游牧民族和渔猎民族，他们了解自然，利用自然，把自然当作工具达到生活的目的。这一点与中国的奉行天时、节制制用不同。这从古希腊和犹太民族可以得到证明。”如此，在古希腊文化强调认识自然本质、掌握自然规则的情况下，自然与人的关系是比较对立的关系，主客永远不同。

　　而中国文化更具有包容精神和融合精神，注重人和自然的互动、和谐，人可以奉行天时地利，进行人文荟萃的创作。他称，实际上，中国作为最早的农业社会，必须强调天人和谐、天人合一的精神，保证人在大自然中发挥人自身与自然的功能。

　　“比较中国文化，现代西方文化具有二元化，外在化、超越化、客观化等特点，积极向外追求，把他者当成假想敌甚至武力征服他者，”他说，“但即使如此，中西文化间仍有共通之处。”

　　他指出，中西文化虽然处于不同的社会环境和背景，但是基于人存在的基本需要，中西文化仍有趋同性，可以形成概念价值上的一般性认识，追求人性的完满和价值的发挥，追求平等和自由。但由于二者基本背景不同，实现方式自然也有不同。

　　“我们肯定中西文化中人的相同价值，人性是根本的，满足人生活的根本需要。二者的人文价值就是要创造良好的环境，有一种走向世界整体的含义，”他说，“这样才能更好地发挥影响，更好地实现经济活力，更好地相互交往。”

　　他认为，中西双方由于文化构建不同，可以形成一种互补，构成相辅相成的关系。“这是我们必须强调的，”他再次表明，“中西方文化的共同价值，来自双方的良好愿望以及共同的能力达到这个目标。二者的基本目标、基本需要都是一致的，但实现方式是不同的。”