蔡方鹿，1951年10月生于四川省眉山县。现任四川师范大学首席教授，四川省专家评议（审）委员会委员。兼任中国哲学史学会理事、四川省朱熹研究会会长、四川省中国哲学史研究会会长、国际儒学联合会理事、中华朱子学会副会长、中国人民大学孔子研究院学术委员会委员、中华孔子学会学术委员会委员、中国孔子基金会理事、中国实学研究会理事、“巴蜀文化通史·哲学思想卷”项目首席专家、厦门大学哲学系“中国哲学”博士点教授、四川大学宋代文化研究中心客座教授、湘潭大学湘学研究所兼职研究员、重庆师范大学历史文博学院客座教授、江西上饶师范学院朱子学研究所兼职教授等职。享受国务院政府特殊津贴。
南宋时期，理学成为一代学术思潮。与此相关，功利学也是当时的重要流派。二者互动交往，既相互对立批评，又相互交流沟通，在对立辩难和融通交往中促进了宋代学术的大发展。以往学术界对南宋时期理学和功利学的对立区分比较注意，看得有些过重，而对二者之间的渗透融通则关注不够，事实上二者同作为宋学及儒学的组成部分，在重视义理又关注事功、功利方面存在着相同类似之处，既有学派上的差异，又具有大体相似之处。不应只看到二者对立相争的一面，也应看到相互沟通融合的一面。
2016-07-22国学大师蒙文通(1894-1968,四川盐亭人),由经入史,经史贯通。其经学思想承著名经学家廖平而来,又加以发展,在现代经学思想史上占有重要地位。然以往学术界对蒙文通经学论述较少,本文就蒙文通经学思想的几个特点加以探讨,以就正于方家。
2007-08-18蒙文通把今古文之分作为汉学研究的必要前提,认为舍此则不足以言汉学。而今古文区分的依据,蒙文通继承其师廖平,以礼制为本。对于以礼制分判今、古文学这一师说中的重要创见,蒙文通认为,廖平于今、古文经学的诸多分歧和差异中,独探大源,抓住了今、古二学在礼制上的不同这一基本差异,即今文经学以《王制》为纲
2007-08-18儒学的产生早于经学,孔子在创立儒学时,整理六经,后世儒家学者根据这些经典及解释经典的传记,逐步形成了经学。经学起源于战国,奠基于汉代。对这个过程,国学大师蒙文通(1894~1968)作了自己的探讨,认为在周秦之际,儒学与诸子学互为采获,相互吸取,互相影响,在这个过程中,儒学经说汇集诸子说以为经术之中心,吸取诸子百家之长而成为社会意识形态的指导思想,也使得经学大盛。所以蒙文通强调,六经与百家相得益彰,经学与诸子学不相脱离,离之则两伤。但认为儒家经学的影响超过诸子学,对儒家经学予以充分肯定。
2007-08-15北宋时理学兴起,以程颢、程颐为代表的新儒学者面对佛老思想的挑战和儒学式微的局面,以儒家伦理为本位,批判地吸取佛、道精致的思辨哲学,创建理学思想体系。如果以天理论作为体现宋代理学思潮最本质特征的理论的话
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