今天到会的各位青年历史学家，都是学术才俊，都是新老朋友，孙齐同志要我说几句话，我想在这个场合就说几句真话。

　　第一，重申“三根柱子”理论。我有一次去台湾开会，林庆彰先生派三位弟子采访我，我提出“三根柱子支撑一个学者”的观点。三根柱子，是一部教材，一部专著，一部论文集。当时举的例子是裘锡圭先生，教材《文字学概要》，专著《古文字论集》，论文集《古代文史研究新探》。我自己朝这个方向努力，出版了教材《文献学概要》，专著《四库存目标注》，五十岁的时候编辑出版了论文集《微湖山堂丛稿》。目前的考核，重视论文，轻视著作，更轻视教材。但是从长远看，教材是自己知识体系构建最好的形式，专著也是系统展示学术创新能力的基本方式，论文集是零星成果的结集。我们看索绪尔《普通语言学教程》，王仲荦《魏晋南北朝史》，都是名著，而王国维的名著《观堂集林》其实是论文集。专著的形式也要灵活，不一定是章节体，王仲荦先生《北周六典》《北周地理志》，钱实甫先生《清代职官年表》，是模仿史志、史表的。高亨先生《周易古经今注》《周易大传今注》《老子正诂》《诗经今注》，杨伯峻先生《春秋左传注》，都是古籍注释，足以传世。

　　第二，修史与论史并重。历史上的史学名家，司马迁、班固、陈寿、范晔、司马光、万斯同，大都是修史出身。论史出身的刘知几、郑樵、章学诚，也大都有修史的经历。刘知几修《武则天实录》，就留下了佳话。郑樵《通志》其实是一部通史，《二十略》是高难度、高水平成果。我读章学诚《周书昌先生别传》，深深感受到他的史笔不凡。我们看全祖望的文集《鲒埼亭集》，很多墓志铭。山大历史系黄云眉先生是明史专家，属于当代浙东学派的代表人物，他选注了全祖望的文集，叫《鲒埼亭文集选注》，也有不少属于墓志铭。今天的历史学家，擅长两种文体。一是论文，可以叫期刊体，大都缺乏个性，缺乏可读性，缺乏美感，读者不多。另一种是章节体专著，有的脱胎于博士论文，同样大都缺乏个性和美感。除了这两种文体，几乎不会写其他文体。国家修清史，有的博士导师，写的列传样稿不合格，被驳回，原因是他们写的不是记叙文，是议论文，是评传。我希望我们青年史学家，要练习写记叙文文体的人物传记，学习太史公司马迁，写出优秀的列传。当代的读者，其实也是读史的多，读史论者少。

　　第三，要继承中国史学家的精神。历史学的任务决不仅仅是真实就可以了。司马迁《史记》列传第一篇是《伯夷列传》，伯夷、叔齐他们兄弟有什么先进事迹呢？饿死首阳山，不食周粟，这是气节，忠孝节义，是中华民族的核心价值观。班固描述苏武牧羊，就是一个气节。所以历史是一面镜子。我们历史学家，就是要通过历史学手段，给读者提供一面镜子。通过读史，知道国家要往何处去，人应该如何处世。有的国外学者，说我们中国的古书是可以随便删节改动的，这忽视了中国古代史学传统中一直抱有的秉笔直书的精神。不承认这一点，会解构我们的文化自信，对此我们要有警惕。

　　我的讲话完了。谢谢大家。

　　2024年11月16日晨匆草

　　（本文为杜泽逊教授在《文史哲》青年学者工作坊第四期“多面相的近世中国”学术研讨会开幕式上的致辞。）