杨虎、赵嘉霖主编

齐鲁书社2023年4月版

　　编者前言

　　从冯友兰先生的“新理学”思想建构，到蒙培元先生的“情感儒学”、黄玉顺先生的“生活儒学”的思想开展，再到黄玉顺先生弟子们的理论尝试，构成了现代中国哲学“情理学派”的思想主线。[1]

　　蒙先生在冯先生思想隐含的理性与情感观念中引发“情理”观念，建构了“情感儒学”思想体系，开启了当代儒家哲学的情感论转向。黄先生在蒙先生的基础上，从主体性的道德情感切入前主体性的生活情感，开启了儒家情感观念的本源视域，建构了“生活儒学”思想体系，这是“情理学派”的集大成思想体系。“情感”与“生活”作为情感儒学与生活儒学的基础观念，构成了情理学派后学进行理论创构的思想视域。

　　本书收录了黄先生部分弟子的十四篇专题论文，这些论文的思想主题涉及生活本身的诸多问题层面, 包括情感与存在、情感与主体、情感与心灵、情感与理性、情感与认识、情感与意志、情感与自由、情感与自然、情感与超越、情感与境界、情感与礼法、情感与科学、情感与艺术、情感与诠释。

　　《情感与存在——“观仁论”之思》阐明了情感儒学与生活儒学, 从情感进路讲存在问题，在此基础上提出了“观仁”的思想道路。

　　《情感与主体——“达情论”之思》指出情感儒学揭示了情感是人最基本的存在方式，沟通了形下主体性与形上主体性，生活儒学通过对前主体性的本源情感的揭示，为重建主体性奠定了基础。文章进而围绕“主体之情感何以能通达无碍”构思了“达情论”。

　　《情感与心灵——“心灵儒学”之思》分析了情感儒学和生活儒学对情感主义儒家心灵哲学的思想推进，进而阐释了“心灵儒学” 的思想道路。

　　《情感与理性——“新礼教”之思》考察了情感儒学与生活儒学的情理观，认为人应当随着生活方式的变迁，不断建构合情合理的生活世界，落实在礼教问题上，提出并阐释了“新礼教”的思想理路。

　　《情感与认识——“超越性认识论”之思》总结了情感儒学和生活儒学对“认识何以可能”的回答，并尝试在现代性的生活方式下建构“超越性认识论”以应对现实世界的种种挑战。

　　《情感与意志——实践儒学的“意志自由”之思》论证了儒家思想中存在“意志自由”理论，这可以被归结为以“天人合一”“情理合一”“爱思合一”“知行合一”为其自身独特理论结构的“实践儒学”。

　　《情感与自由——“自由儒学”之思》认为生活儒学通过对情感儒学“情感”观念的发展，开启了前主体性的本源生活视域，敞开了自由的本源可能性。“自由儒学”进一步指出唯有直面人自身的有限性，人类自由才是现实的、开放的和发展的。

　　《情感与自然——情理学派自然观中的一种未来意义》指出冯友兰先生与蒙培元先生将自然视为整体、大全，并强调“自然”的目的性，黄玉顺先生则强调汉语“自然”的本义“自己如此”，赋予“自然”一种存在本身、生活本身的意义。在后形而上学时代，最高价值在于实现每个存在者最根本的独特性，这需要调和“人文”与“自然”，在“人”的生活世界中回归本源的“自然”。

　　《情感与超越——儒家“情感超越论”之思》考察了蒙先生的“情感超越”与黄先生的“超越本体论”，引出“情感超越论”构思，认为前存在者化的“超越活动”与本源层级的生活领悟和生活情感有密切的联系。

　　《情感与境界——“本真境界论”之思》由冯先生的“人生境界论”、蒙先生的“心灵境界论”，论及黄先生的“生活境界论”，认为“生活境界论”提出的前主体性境界是超凡而不可通达的，由此提出了“本真境界论”的思想方案。

　　《情感与礼法——“元法学”之思》基于生活儒学所揭示的“生活—存在”视域，阐释了“元法学”的思想理路。其基本观念结构可以表达为: 情理→天理→法理，亦即在生活情感（情理）的本源视域下，重建法形上学（天理），重建法形下学（法理）。

　　《情感与科学——“情感”对科学认识的介入何以可能》考察了情感儒学与生活儒学对情感与认识之关系的思考，进而指出情感应在承认理性对于认识活动的基础性作用下介入科学，并且不同主体的情感应在沟通与交流中达到一种普遍性，从而促进科学认识活动的客观性。

　　《情感与艺术——“情操美学”之思》分析了情感儒学与生活儒学从情感出发讨论艺术时遗留的问题，在此基础上立足儒学的审美现代性问题，以“观无”论审美，构思了“情操美学”。

　　《情感与诠释——“哲学训诂学”之思》论证了情感儒学作为一种诠释哲学的正当性，进而指出生活儒学试图建构一种作为存在论的诠释学。文章在此基础上阐发了“哲学训诂学” 的思想理路，通过揭示“训诂”的存在论意义，探讨训诂活动如何生成新的意义世界。

　　以上专题论文不仅呈现了情理学派、生活儒学学派后学的学术理想和理论尝试，而且构成了情感儒学与生活儒学的诸多思想拓展。

　　集结于此，予以出版，以飨读者。不足之处，请批评指正！

　　赵嘉霖、杨虎

　　2022 年9 月

　　[1]关于“情理学派”的相关论述，参见胡骄键：《现代中国哲学的情理学派》，《当代儒学》第16辑，四川人民出版社2019年版；胡骄键：《儒学现代转型的情理进路》，《学习与实践》2019年第4期，《社会科学文摘》2020年第1期全文转载；崔罡、郭萍主编：《当代中国哲学的情理学派》，山东大学出版社2021年版等。

　　目录

　　编者前言

　　第一章　情感与存在

　　——“观仁论” 之思/杨虎

　　第二章　情感与主体

　　——“达情论” 之思/黄杰

　　第三章　情感与心灵

　　——“心灵儒学” 之思/李海超

　　第四章　情感与理性

　　——“新礼教” 之思/胡骄键

　　第五章　情感与认识

　　——“超越性认识论”之思/赵嘉霖

　　第六章　情感与意志

　　——实践儒学的“意志自由”之思/郑建钟

　　第七章　情感与自由

　　——“自由儒学”之思/郭萍

　　第八章　情感与自然

　　——情理学派自然观中的一种未来意义/吴多键

　　第九章　情感与超越

　　——儒家“情感超越论”之思/乐晓旭

　　第十章　情感与境界

　　——“本真境界论”之思/何晓

　　第十一章　情感与礼法

　　——“元法学”之思/张应平

　　第十二章　情感与科学

　　——“情感”对科学认识的介入何以可能/何刚刚

　　第十三章　情感与艺术

　　——“情操美学”之思/王一川

　　第十四章　情感与诠释

　　——“哲学训诂学”之思/张小星