《春耕图》 （明）戴进作

　　一年之计在于春，目前全国从南到北陆续进入了春耕时间。我国农耕文化源远流长、博大精深。春耕是农耕文化的重要环节，古代的诗人们留下了许多描绘春耕劳作的诗句，尤其是作为诗歌高峰的唐宋时期，诗人们更是把春耕生产写得多姿多彩，犹如一幅幅画面扑面而来，为后人呈现了那时春耕备播的生动场景。

　　布谷处处催春耕

　　春耕是农业生产的关键时期，历朝历代都非常重视。“春耕”的说法最早见于《列子》，《荀子》中更是出现了“春耕”一词：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝。”

　　春耕季节性强，时间短，早在汉代的《氾胜之书》就指出：“凡耕之本，在于趣时、和土、务粪泽，早锄早获。春冻解，地气始通，土一和解。”唐太宗李世民专门设立了“知春官”，其最重要的职责就是提醒农民搞好春耕生产。唐代开始，还将二月初二定为“耕事节”或“劳农节”，皇帝还率百官到田里耕地、松土，带头参加劳动，以示重视农业生产和春耕备播。

　　人勤春来早，春耕备耕忙。唐代杜甫在《洗兵马》一诗中就写道：“田家望望惜雨干，布谷处处催春种。”这句诗就是一个生动的镜头，可以想见，彼时的农民正在干旱的田里准备春耕春种的场景，他们忧心忡忡的心情也跃然纸上，但是春耕备播一刻也不能停。宋代曾巩在《二月八日北城闲步》一诗中也写道：“便起高亭临北渚，欲乘长日劝春耕。”

　　曾任永嘉县令的唐代诗人崔道融，对于农业更是上心，一次他在下乡途中，偶然遇到一个老农抓住雨后墒情好的机会，昼夜不停加快春耕的时候，写下了《田上》一诗：“雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。”这位老农几亩地耕完了天还没亮，这种场景生动再现，镜头感十足，令人心生敬意和怜悯。

　　唐玄宗时期进士、诗人丘为的《题农父庐舍》更是写道：“东风何时至？已绿湖上山。湖上春既早，田家日不闲。沟塍流水处，耒耜平芜间。薄暮饭牛罢，归来还闭关。”这首诗描写了农民春耕时节忙碌的生活，农民在田间耕作，直到傍晚时分回家将辛劳一天的耕牛喂饮后，才能关上柴门休息。

　　唐代诗僧齐己遍游天下，对农人的辛劳与遭遇十分同情，他曾写过《耕叟》一诗：“春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。”不仅写出了当时农人春耕的艰辛，还写出了负担沉重的现实，读来让人感到压抑和愤怒，也给这大好春光带来了一片阴翳。

　　唐宋八大家之一的苏辙也是写了一次雨后的春耕：“阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷迟。”这首题为《春日耕者》的诗，苏辙描绘得更加细腻，一场春雨过后，墒情很充足，正是耕种的好时机，而忙于春耕的农民甚至连早饭都顾不上吃。苏辙的诗，就像有一台摄像机在跟拍一样，把人们带到了千年前的春耕现场。

　　眷然抚耒耜

　　唐宋时期，农业生产工具不断发展，曲辕犁、筒车等农具的出现，使农业生产力得到了显著的提高，对于春耕生产更是十分有利。其中江东地区的曲辕犁已经相当完善，一直为后世沿用。

　　唐代诗人对于当时的耕作工具很是敏感，他们也多有歌咏，丘为的《题农父庐舍》一诗在描写农民春耕时节忙碌生活的同时，还写到了农民使用传统农具耒耜的情况。

　　耒耜是先秦时期主要的翻地农具，由于这种农具使用简单方便，到了唐代仍然被农人所青睐。唐宋八大家之一的柳宗元《首春逢耕者》一诗写道：“南楚春候早，余寒已滋荣。土膏释原野，白蛰竞所营。缀景未及郊，穑人先偶耕……眷然抚耒耜，回首烟云横。”柳宗元这首春耕诗，就记载了永州当地百姓春耕也在使用耒耜了。唐代诗人钱起在《南溪春耕》诗中也写道：“溪雨有余润，土膏宁厌开。沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。日长农有暇，悔不带经来。”这里诗人也写到了耒耜，可见耒耜是当时春耕常用农具之一了。

　　为此，唐代诗人陆龟蒙专门写了《耒耜经》，记载耒耜等当时常用的农具。其中记载江南水田地区出现的“江东犁”，即曲辕犁，它是由十一个部件构成，其中犁壁是铁质的，而犁底、犁箭、犁辕等均是木制的。“进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅”——耕田时，推进犁评，犁箭向下，入土可深；拉退犁评，犁箭向上，入土可浅，深耕、浅耕可运用自如。曲辕犁的出现，改变了唐代以前二牛抬杠式的耕作，提高了农户单位生产的能力。唐代大诗人李白《赠从弟冽》一诗中也写道：“日出布谷鸣，田家拥锄犁。”就是说，当时的春耕大量使用了锄和犁。

　　唐代又发明和使用了筒车。筒车就是利用水流推动转轮来提水灌溉的农具。唐代陈廷章在其《水轮赋》中对筒车有生动具体的描述：“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程。始崩腾以电散，俄宛转以风生。虽破浪于川湄，善行无迹；既斡流于波面，终夜有声。”他的描述，是把木制的轮子架设在流水之上，利用水流冲击的力量使木轮转动，这样就可以引水上升，进行灌溉，甚至为了抢农时，昼夜不停地灌溉。元代《王祯农书》中所记载的水转筒车，大抵与此相同。

　　唐代普遍应用筒车灌溉农田，也对春耕春播生产带来了极大便利，大诗人杜甫《春水》诗中写道：“接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。”诗中的“连筒灌小园”，就是说筒车在灌溉田园。

　　筒车到了宋代继续发扬光大，仍会运用于农田的灌溉。据宋代李寔记载，“川中水车如纱车，以细竹为之，车骨之末，缚以竹筒，旋转时低则留水，高则泻水”。筒车给春耕生产带来便利，解决了旱时的难题。

　　正因为筒车可以抗旱，所以宋代诗人梅尧臣专门写了《水轮诗》一诗，对筒车大加赞赏：“孤轮运寒水，无乃农者营。随流转自速，居高还复倾。利才畎浍间，功欲霖雨并。”

　　有了可手的农具，有了抗旱的筒车，再加上农人的辛勤劳作，农业生产自然就向好发展。因此，惹得诗人感慨万千。旅居儋州的苏轼写过一首《减字木兰花》，连续用了七个春字：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”苏轼这首词，写出了他对海南春耕生产的喜爱。

　　青梯万级搭青天

　　宋代的诗歌不仅生动地描写了农业生产的热闹场景，还会记载当时农业技术的应用。宋神宗时期，汀州通判、诗人郭祥正的《田家四时》诗描述了雨后春耕以及种植管理各种农作物的繁忙场面：“田田时雨足，鞭牛务深耕。选种随土宜，播掷糯与粳。条桑去蠹枝，柔柔待春荣。春事不可缓，春鸟亦已鸣。”

　　宋代农业生产力的提高，还表现在生产技术的改进等方面。北宋初年诗人林逋十分关注南方湖水改造农田的生产技术，他写过一首《葑田》诗：“淤泥肥黑稻秧青，阔盖深流旋旋生。擬倩湖君书版籍，水仙今佃老农耕。”描写了老农湖上春耕的场景以及葑田种植水稻的方式。

　　这种技术就是在水上造土，缚土为筏，整土其上，即在湖沼深水底部打好架子，四周及底部用泥土封实而成的农田，可在水面上漂浮，然后种植水稻。这是无地少地农民在地狭人稠的南方，利用自然条件发明创造的耕作方式。

　　架田，又名葑田，即是一种浮在水面上的田丘。南宋陈旉写了一本专门记载当时农业技术的专著就叫《陈旉农书》，这本书上就记载了葑田技术：“若深水薮泽，则有葑田，以木缚为田丘，浮系水面，以葑泥附木架上而种艺之。其木架田丘，随水高下浮泛，自不淹溺。”元代《王祯农书》也记载：“架田，架，犹筏也。亦名葑田。”

　　在宋代葑田技术的推广使用范围十分广泛，江浙、淮东、两广一带都有使用，其中江浙最多。与梯田和圩田有所不同，葑田在种植粮食作物的同时，还大量地种植蔬菜。

　　说到梯田，其实梯田之名始见于宋代，南宋诗人范成大在《骖鸾录》中记载了他游历袁州（今江西宜春）时所看到的情景，“岭阪上皆禾田，层层而上至顶，名梯田。”宋代闽、江、淮、浙等地都有许多梯田的分布，以福建梯田最多。

　　南宋大诗人杨万里曾经经过一个叫石磨岭的地方，那里的梯田层峦叠嶂，几乎直插云霄，令诗人看了也是眼花缭乱，于是他写下了《过石磨岭岭皆创为田直至其顶》一诗：“翠带千镮束翠峦，青梯万级搭青天。长淮见说田生棘，此地都将岭作田。”“青梯万级搭青天”这句诗把石磨岭的梯田写神了，那高耸入云的画面扑面而来。

　　宋代诗人张舜民《村居》一诗也写到了梯田：“水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。”说明当时的梯田水浇条件还是不错的，也因此带来了悠然自得的田园生活。

　　宋代的陆游对春耕情有独钟，他有许多诗作都与春耕有关。他在《北园杂咏》诗中描绘了一片田园风光：“锄麦家家趁晚晴，筑陂处处待春耕。小槽酒熟豚蹄美，剩与儿童乐太平。”陆游这首诗写到了梯田春耕前繁忙的准备工作以及家人共享酒食的欢乐场面。

　　宋代山区人们开发梯田增加土地面积，而湖区和水滨地区，则是筑圩围田新增耕地面积。宋代胡仲参《圩田》诗就写道：“圩田依涧水，入夏未栽禾。不是春耕晚，山中寒气多。”圩田这种技术逐渐在长江下游太湖地区推广开来，这些地区大规模筑圩围田，星罗棋布，有效地增加了耕地面积，增加了粮食产量。

　　唐宋诗人的大量春耕诗词，给我们留下了一幅幅难忘的春耕画面，同时也反映出当时的社会面貌，是农业生产生活的真实写照和难能可贵的春耕生产史料。我们从中不仅欣赏到了优美的文字，还感受到了农耕文化的深厚底蕴和精神内涵。