即将到来的9月10日是我国的第四十个教师节。众所周知，孔子是伟大的教育家。他26岁左右开办私学，到他73岁去世，几乎一生都在身体力行教书育人。《史记·孔子世家》称：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”孔子究竟是个什么样的老师呢？

　　带头学习的老师

　　“教师必须先学好，然后才能教好，学好是教好的基础。”孔子是一个真正的学习者，他一面为师，一面学习，所以一直在进步。

　　在喜爱学习方面，孔子给学生们带了好头。《中庸》记载“（子曰）好学近乎知”，可见孔子认为爱好学习就能接近智慧。“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，这是孔子的自评，他认为自己是一个十分好学的人，并引以为傲。孔子在《论语》中还指出“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。当别人请教他问题时，他用自己的切身体会建议要“扣其两端而竭焉”，即从问题的本末始终追问，孜孜以求，直到把问题弄清楚。总之，在他看来，好学是一个人进步的最基本条件。

　　在此基础上，他把乐学作为学习的最高境界。这一点，孔子做出了亲身示范。孔子晚年特别喜欢研读《易》，由于反复研读，以至于编联竹简的皮绳多次断开，留下了“韦编三绝”的成语。在人们眼里，孔子的学识已经非常渊博了，当他学《易》时，还是发出了“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”的感慨，足见他对学习的热爱。

　　在虚心求学方面，孔子同样给学生们带了好头。孔子曾求教于老子。《史记》记载，孔子曾与南宫敬叔一同到洛邑，向老子问礼，探讨礼的内涵和君子的品行。同时孔子奉送一只大雁作为礼物，作为对有学问、有修养的贤者的敬意。孔子在老子那里受益良多，回到鲁国之后，跟从他学习的弟子也进一步多了起来。

　　孔子曾“师郯子”。郯子是春秋时期郯国的国君。鲁昭公十七年（前525年）郯子朝鲁，鲁昭公设宴款待郯子，孔子借机“见于郯子而学之”，向他学习系统的古代官制等知识。

　　孔子还曾向师襄子习琴。《史记·孔子世家》记载，在学琴时，孔子一首曲子学了十天仍没有学习新的曲目。师襄子劝说孔子可以学习一些其它的曲目，但孔子却说：“丘已习其曲矣，未得其数也。”过了些日子，师襄子又对孔子说：“你已经掌握了弹奏这首曲子的技巧，可以学其它曲目了。”孔子说：“丘未得其志也。”又过了些日子，师襄子对孔子说：“你已经领悟了曲子中表达的思想，可以多学些内容了。” 但孔子说：“丘未得其为人也。”过了些时候，孔子默然深思，一副志向高远的样子，随后眺望着远方，说：“丘得其为人。黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子听到，便起身离席，向孔子行礼，说：“这首琴曲就是流传下来的《文王操》。”可见，在学习上，孔子总是精益求精。

　　“三人行，必有我师焉。”正因如此，孔子的学识非常渊博，这为他奠定了教育学生的良好基础。

　　爱生敬业的老师

　　教师只有严于律己、为人师表，才能在学生面前树立起威信，得到学生尊重。孔子是一位对自己非常严苛的教师，他追求真理、敏而好学、治学严谨，注重自身修养，为学生树立了良好榜样。

　　言行如一，孔老师做得好。孔子的言教与身教高度统一。他要求学生做的事情，自己也一定会做到，这就是他说的先“修己”，后“安人”。他经常教导学生“知之为知之，不知为不知”，当别人问到他不知道的问题时，他同样会直说“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”

　　关于以身作则，他认为：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子还说：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”这些话虽是针对从政之人，但放在教师身上也十分贴切。

　　关爱学生，孔老师做得好。首先，他了解自己的学生。“枨也欲”“由也果”“赐也达”“求也艺”……孔子能对每个学生的特点做出准确概括，源于他对学生的了解。其次，孔子能与学生平等相处。“当仁，不让于师”，已成为孔子师生信奉的经典，彼此亦师亦友。再次，孔子给予学生足够的信任。《论语·子罕》说“后生可畏”，就体现了他对后辈们的关爱、信任与激励之情。最后，孔子疼惜自己的弟子。伯牛染病，孔子前去慰问；颜回早死，孔子每每提及都很悲痛。孔子对学生疼惜与关爱，使得孔子与众弟子间形成了非常深厚的师生情谊。正因如此，孔子死后，众弟子自发服丧三年，子贡更是结庐墓旁，守墓六年。

　　爱岗敬业，孔老师做得好。孔子一生的主要工作是教育。作为教师，孔子很清楚自己的职业使命并一直坚守。一方面，孔子做到了“诲人不倦”，面对弟子的提问，他总是会耐心讲解。另一方面，即使身处困境，他仍坚持教学，如“孔子去曹适宋，与弟子习礼于大树下”。孔子还认识到了教师的弘道使命，发出了“天下有道，丘不与易也”的感慨。可以说，孔子的一生历经坎坷磨难，始终以教育为己任，教化天下。

孔子讲学图轴 明 孔子博物馆藏

　　注重科研的老师

　　孔子是杰出的教师，更是举世公认的教育家，这是因为他探索积累了一套科学而先进的教育理论并投身实践，不仅惠及当世，而且泽被后世，成为全世界的教育先驱。

　　孔子的教育理念十分先进。他的因材施教思想已成为重要的现代教育原则。在教学实践中，孔子为后世做出了很好的示范。比如，针对“闻斯行诸”这一问题，孔子就因材施教：子路好逞勇武，孔子不赞成子路听到后就行动，而冉有遇事易退缩，他则鼓励冉有“闻后即动”。此外，孔子的“仁爱之心”“诚实守信”“自律自制”“谦虚谨慎”等道德准则，也在当今世界的教育体系中得到广泛应用。

　　孔子的教学体系较为完善。在教学实践中，他不仅向学生传授知识和技能，同时也传递思想和观点，培养行为和习惯等。《论语》说“子以四教文、行、忠、信”，意思是孔子以文化、德行、忠心、诚信教育弟子，其中“文”是知识，后三者皆是品德。因此，孔子的教育内容可概括为“以德立教，文教结合”。值得注意的是，孔子将弟子德行的养成提到了前所未有的高度，指出“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力则以学文”。孔子认为，只有提高了道德水准，文化学习才有价值。孔子文教结合，体现了教书与育人的教师使命，这给现代教育带来重要启示。

　　孔子的教学方法相当丰富。教学方法是教师引导学生探讨与掌握知识技能，获得身心发展而共同活动的方法。孔子采用的教学方法有启发式、说理教育、教学相长、学思结合、游学教学等，形式非常灵活。其中最重要的当数启发式教学与谈话法，《论语》中记录大量的师生对话就是谈话法的应用实录。从现代教育学角度看，谈话法有助于激发学生的思维，调动学生的积极性，培养他们的独立思考、与人交往及语言表述的能力。当然，谈话法的基本要求之一，是教师要善于启发诱导，这方面孔子堪称榜样。比如在教育学生时，他注重启发的时机，即“不愤不启，不悱不发”。“举一隅不以三隅反，则不复也”，则体现了孔子对教育规律的深刻把握。

　　深厚的学识修养、“诲人不倦”的职业信念、科学先进的教学理念……这些是孔子“立教为师”的根基，成就了他光辉的教师乃至教育家形象。当代教师也应像孔子一样，着力弘扬教育家精神，不断修炼和提升自己，更好地教书育人。