9月26日—28日，尼山世界文明论坛在山东曲阜举办，来自海内外的专家学者围绕“全人类共同价值与人类命运共同体”主题，在交流中碰撞思想、在沟通中凝聚共识。

　　公正，应当是人类自诞生起最被认同、最被孜孜以求的共同价值。但是今天，无论在具体的生活场景，还是在复杂的国际形势中，这件确凿无疑的事情在狭隘的地缘政治思维下、文明冲突论等沉腔滥调中被反复粉饰、一再定义，人类共同价值观正经受着严峻的挑战。

　　此时，人们需要一个窗口、一次机会，来一次“social party”，进行一场“头脑风暴”，共同探寻发展的出路。从2010年首次创办至今，尼山世界文明论坛已走过13个春秋，举办规模一届胜过一届，世界范围的影响力正变得越来越重要。文明与文明之间虽然存在误解，但人类发展过程中遇到的困境是相通的，对话与沟通，既是人类的共同呼吁，更是世界发展的现实需求。

　　有一种观点认为，世界从来没有变得更好或者更坏。当然，好坏是相对的，也是主观的。但有一点可以肯定，世界变得更快了。

　　人类从蒙昧时代走向野蛮时代用了三万年，而从第一次工业革命到今天仅用了三百多年，在这个漫长又不断加速的过程中，伴随着大量的冲突、暴力、屠杀、歧视，公平与正义被搁置一旁，不同种族、不同文明之间的相互倾轧，造成了数次不可估量的人类灾难。无论是国与国、还是人与人之间，始终存在着暗面的伦理问题。

　　客观现实是，不同文明之间的确存在着鸿沟与误解，或者说公平与正义的缺失拉大了鸿沟、加剧了误解。在人类探究原因、找寻出路的过程中，“文明冲突论”和“历史终结论”在国际舆论中曾一度占据话语权。

　　“文明冲突论”的缔造者萨缪尔·亨廷顿认为，冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。

　　几乎同一时期，师从上述人物的弗朗西斯·福山认为，冷战结束后，资本主义自由民主制从根本上满足了人类需求，因此历史在逻辑层面宣告“终结”。

　　时间可以给出正确的答案，中国的快速发展证明了“历史终结论”的终结；暗含文明优越性的“文明冲突论”也终将被摒弃。

　　“全人类共同价值与人类命运共同体”是中国为国际社会提供的一项重要的公共产品，也是人类在经历了痛苦回忆后的共同选择。美国《中国政治学杂志》副主编、华东师范大学政治与国际关系学院教授马奥尼说，“世界是在融合、有循环的，我们不应该把世界看成是非黑即白的二元对立，它中间有不同的灰度。我们要看世界其他的一些想法，而不是零和博弈。”

　　“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“人不独亲其亲，不独子其子”……儒家思想中对公平正义的论述对于当今国与国之间的相处、人与人的交往同样有着启发意义。在当代，以“仁义礼智信”为核心的儒家思想和儒家文化指向的是自由、发展、公平、正义，凝聚了这样一个共识：超越种族、国家、地缘的界限，尊重习性、思想、文化的多元，才能实现不同文明之间的共振；各美其美，方能美美与共。

　　一切过往皆是序章，第九届尼山世界文明论坛虽已落幕，人类社会发展的脚步仍在向前，或许，这场论坛中的某一次对话中迸发的思潮，便是下一次“元年”的开启。