9月26日，尼山世界儒学高峰论坛在曲阜尼山举行。图为会议现场。梁犇 摄

　　“探讨儒家思想是如何推动东亚现代化发展的，是本次论坛主题设置的初衷。”26日，在山东曲阜尼山脚下举行的尼山世界儒学高峰论坛上，全国政协常委、山东大学儒学高等研究院执行院长、尼山世界文明论坛学术委员会副主任王学典如是说。

　　上述论坛是第九届尼山世界文明论坛的重要分论坛之一，旨在突出儒学特色，丰厚学术底色，推动世界文明交流互鉴。围绕论坛主题，来自中国、美国、韩国、马来西亚等10余个国家和地区的专家学者，从不同角度分析儒学思想推进东亚现代化发展中发挥的作用。

在尼山世界儒学高峰论坛上，王学典主持会议并发言。梁犇 摄

　　二十世纪以来，东亚为何能作为“火车头”引领世界现代化发展？王学典认为主要有重视教育、义务本位、尊重权威三大方面的原因。他说，在儒家思想作用下，东亚高度重视教育，为现代化提供了必不可少的人力资本；义务本位的思想，让人们具备了勤劳奋进牺牲的特质。此外，动荡、波澜在东亚很少发生，因为有秩序、等级、权威等观念影响，看似是个人权利的一种“让渡”，但对共同体的发展尤为重要。

在尼山世界儒学高峰论坛上，北京大学哲学系人文讲席教授安乐哲(美国)发表主旨演讲。梁犇 摄

　　北京大学哲学系人文讲席教授安乐哲(美国)在作《儒家文化与当前全球性挑战的应对》演讲时认为，儒家“和而不同”理念，是一种包含在关系公平核心价值观中，并以实现多样性为目的的包容性多元主义，可以替代支离破碎的相对主义。就社会政治秩序而言，儒家的政治观是家庭、国家和世界的同构，其中国家和世界是家庭的拟像。儒家角色伦理将围绕“孝”的一系列术语作为其首要的道德要求。

　　家庭感情不仅是其最低限度道德的解释，也是活生生的儒家社会、政治和全球秩序的根源和实质。安乐哲表示，儒家哲学提倡这种家庭制度，让各种活动植根于家庭，并从这个有弹性的核心向外延伸到社会、政治等各方面。“作为一种深思熟虑的策略，这种制度以最大限度地发挥所有人类活动中的创造性和可能性。”

图为会议设置的圆桌论坛。梁犇 摄

　　韩国国立安东大学终身教授李润和认为，“天下归仁”命题可以成为反省霸权主义，建立普遍性、兼容性、共生性世界体系的重要思考的基础。儒家思想在历史上发挥了重要影响，当今也应该发挥其独特的现代价值，为东亚现代化及全球性挑战的应对注入强劲的思想动力。

　　山东省政协党组成员、省社科联主席唐洲雁在开幕式致辞中指出，儒家文化的思想沃土孕育并影响了中国式现代化的形成和发展，伴随儒家文化圈在东亚的发展壮大，儒家思想正在深刻影响东亚现代化的发展进程，东亚现代化实践发展也为儒家文化创造性转化和创新性发展提供了更加广阔的舞台。他建议，要拓展研究视野，深入挖掘阐释儒家文化的时代价值；广泛开展国际合作，持续优化儒家文化圈学术生态；讲好“东亚现代化故事”，贡献“儒家智慧”。

台湾东华大学荣誉讲座教授、山东大学特聘教授林安梧接受媒体采访。梁犇 摄

　　在论坛闭幕式上，《世界儒学尼山倡议》《近十年儒学发展状况》《尼山世界儒学高峰论坛学术总结》等系列重要成果现场发布。山东大学儒学高等研究院教授黄玉顺作学术总结，对整场论坛的学术成果、学术特色等作了细致梳理与总结概括。

　　据悉，本次论坛由山东社会科学院、山东大学、尼山世界儒学中心主办，山东社会科学院国际儒学研究院、山东大学儒学高等研究院、尼山世界儒学中心学术研究部、孔子研究院、山东省中华优秀传统文化“两创”基地等共同承办。