10月27日晚，中华优秀传统文化“两创”系列专题学术讲座第四讲在山东大学中心校区文学生活馆举行。十三届、十四届全国政协常委，山东大学讲席教授，儒学高等研究院执行院长，《文史哲》主编，《孔子研究》主编王学典作题为“儒家思想的社会科学化与创造我们这个时代的新文化”的学术报告。人文社科研究院院长郑敬斌主持报告会。

　　党的十八大以来，经过十年的思索与探讨，形成了习总书记的文化思想，习近平文化思想是中国特色社会主义思想重要组成部分，这一思想由一系列非常重大的理论命题、思想命题、学术命题所构成。其中最大的一个命题，就是马克思主义与中华优秀传统文化结合，这一命题的提出极大提升了中华优秀传统文化的地位。

　　王学典教授提出，马克思主义与中华传统优秀文化从根本上具有契合点。儒家思想作为中华优秀传统文化的代表，作为一个有着强烈思想担当的思想流派，其核心要义与马克思主义所提倡的以民为本，崇尚仁爱，提倡道德等理念不谋而合。王学典教授认为，马克思主义是一种典范完善的社会发展理论，而在中华优秀文化的框架内，只有儒家思想作为另一种完备成熟的社会发展理论能与其契合。

　　“近十年来，中国传统文化的地位空前提升，并在国家推动下进入主流文化，与此同时，中国大陆正在成为世界儒学研究的重心。”要与时俱进地发展儒学，就绕不开儒家思想的社会科学化这一课题。

　　王学典教授谈到，儒家的思想体系的两大属性一半是伦理，一半是政治，一半在私人领域，一半在公共领域；在私人领域，如仁义礼智信、温良恭俭让等，儒学不需要社会科学化，而在治国平天下的层面上，在公共领域，儒学必须社会科学化。但儒学中伦理与政治的这两半，并不是并列的、均等的两部分，二者之间也有着关联，儒家自我存在价值，治国平天下是它的核心，道德是它的准备，伦理是政治的基础。

　　王学典教授首先阐明了儒学的三大要义，从内在修养、角色伦理和道义至上出发，说明了儒家思想处理私人事务与社会事务的基本原则。紧接着，王学典教授谈到，儒学社会科学化对于人文与社会科学学科自身建设与发展具有重要意义。儒家思想要为当代所用，就必须要经过现代社会科学的冶炼；同时，社会科学研究进入儒学领域，也必然会受到儒家思想在学术形态上的重塑。“儒学社会科学化，实际上是一个传统与现代、学术与现实多维交织的过程，是东方与西方的思想观念交流与碰撞的过程，是儒学与社会科学在共同直面并为中国现实问题提供解决方案时，互相成就的过程。”王学典教授用“贤能政治”与“民主政治”、“道义经济”与“市场经济”、“忠信管理”“角色伦理”“人性本善”“人伦司法”“公德私德”等概念进行对比和阐释，论证了儒家思想是能够与现代政治学、经济学、心理学等学科领域相匹配乃至于互相补充发展的。

　　王学典教授认为，中国的儒学复兴就好比西方的文艺复兴。今天的儒学复兴并非是要恢复到儒学当中去，而旨在创造与中国式现代化相匹配的新文化，从中华优秀传统文化中孕育出一种中国本土的，能够呈现中国经验，能够最大限度反映中国特点的，反映中国经验，反映中国道路的，反映中国模式的一种哲学社会科学的中国范式。王学典教授提出，我们要创造属于我们自己这个时代的新文化，创造与中国式现代化相适应的新文化形态。

　　最后，王学典教授殷切地希望，现代年轻人能够更多地投入到对中华优秀传统文化的研究当中，投身于建设中华民族现代文明、建设中国自主的知识体系、建设与中国式现代化相匹配的新的文化形态当中。